Philippe corcuff

Biografia

Nascita	15 aprile 1960 Orano
Nazionalità	Francese
Formazione	Istituto di giornalismo Bordeaux Aquitaine School of Advanced Studies in Social Sciences
Attività	Politologo , sociologo , docente ,

Altre informazioni

Lavorato per	Istituto di studi politici di Lione , Charlie Hebdo
Partiti politici	Partito Socialista Lega Comunista Rivoluzionaria Nuovo Partito Anticapitalista Il Movimento Cittadino dei Verdi Federazione Anarchica

Philippe Corcuff , nato il15 aprile 1960a Oran ( Algeria ), è un accademico francese, docente di scienze politiche presso l' Istituto di studi politici di Lione dal Lyonottobre 1992e membro del laboratorio CERLIS dalottobre 2003.

Formazione e attività professionale

Philippe Corcuff sta difendendo una tesi di dottorato in sociologia presso l' École des Hautes Etudes en Sciences Sociales diretta da Gérard Althabe adicembre 1991. Egli sostiene un'abilitazione universitaria in scienze sociali di Parigi-Descartes Università , con François de singolarmente come coordinatoreAprile 2013. È stato nominato docente presso l' Institut d'études politiques de Lyon nel 1992.

Sociologia ed epistemologia delle scienze sociali

Sul piano sociologico, ha iniziato studiando con un approccio socio-etnografico, come parte della sua tesi, la costruzione dei gruppi sociali, attraverso il sindacalismo ferroviario e più in generale il movimento operaio .

Propone poi una lettura della sociologia critica di Pierre Bourdieu , sottolineando l'aspetto “post-marxista” della sua critica sociale, pur evidenziando alcune contraddizioni e limiti (nel trattamento della pluralità dei referenti sociali che lavorano ogni individuo, nella sopravvalutazione del peso dei domini e nella sottovalutazione delle capacità di resistenza dei dominati, ecc.). Lo fa in particolare nel libro Bourdieu autre (2003).

Il suo lavoro è poi rientrato nella corrente della sociologia pragmatica , chiamata anche sociologia dei regimi d'azione, sviluppata da Luc Boltanski e Laurent Thévenot . All'interno di questa corrente, contribuisce a definire due regimi di azione, ovvero due modalità principali di agire all'interno di determinate categorie di situazioni:

il “regime dell'interrogazione etica nel faccia a faccia” (o “regime della compassione”, modellato dall'etica del volto del filosofo Emmanuel Levinas ), che si concentra su situazioni in cui gli individui si sentono interpellati dall'angoscia degli altri;
il "regime machiavellico" (o "regime tattico-strategico", sul modello del Principe di Machiavelli ), dove gli individui si impegnano in travagliate trattative, in situazioni non ufficiali, ma con la prospettiva di realizzare un bene comune - questo che si distingue dal “Machiavellico” dove travagliate trattative sono solo al servizio del successo personale.

Oggi, una delle componenti principali del suo lavoro deriva da una sociologia dell'individualismo e dell'individualità contemporanei, e fa riferimento a pensatori classici come Karl Marx , Max Stirner , Émile Durkheim e Georg Simmel come nelle opere sociologiche attuali. In questo contesto, ha proposto la nozione di contraddizione tra capitale e individualità, analoga secondo lui alla nozione marxista di contraddizione tra capitale e lavoro, per analizzare il capitalismo moderno.

Anche l'epistemologia delle scienze sociali ha costituito uno dei suoi temi di ricerca, sotto diversi aspetti: i rapporti tra sapere scientifico e sapere ordinario, i rapporti tra giudizi di valore e giudizi di fatto, insieme ai rapporti tra impegno e distanziamento, il tema della " la rottura epistemologica", ovvero la risposta a quello che considera il relativismo del "postmodernismo". In questa prospettiva, l'epistemologia del pluralismo teorico e della concettualizzazione analogica (i concetti sociologici costruirebbero solo analogie tra vari fenomeni localizzati in vari periodi, e non identità) proposta dall'inizio degli anni '80 da Jean-Claude Passeron è un riferimento importante. Anche la critica al “sostanzialismo” (la ricerca automatica di una “sostanza” - un'entità omogenea e durevole, anche atemporale - quando si usa un sostantivo - un nome come “lo Stato” o “Islam”) proposta da Ludwig Wittgenstein è tema di questa ricerca.

In Dov'è finita la critica sociale? (2012), opera di epistemologia delle scienze sociali e di teoria sociologica che costituisce una versione della sua tesi per l'autorizzazione alla ricerca diretta, Philippe Corcuff si sforza di delineare una sociologia che sia critica (traendo risorse da Bourdieu ) e pragmatica ( attingendo risorse da Boltanski e Thévenot, che avevano tenuto a bada le critiche negli anni 1980-1990). Nello stesso libro mette in tensione la sociologia di Bourdieu con le filosofie di Michel Foucault e Jacques Rancière .

Contributi filosofici

Principalmente sociologo, si interessò anche di filosofia . Ha così proposto, nella sua opera La Société de verre, pubblicata nel 2002 , i concetti di “trascendenze relative” e “luci fioche” per descrivere l'opposizione tra pensieri dell'assoluto e pensieri relativistici. Ma è il campo particolare della filosofia politica , che insegna allo IEP di Lione , in cui è maggiormente intervenuto nel campo della filosofia. Nel suo libro di testo universitario, Les Grands Penseurs de la politique - Critical Trajects in Political Philosophy (2005), ha proposto una lettura critica degli autori di questa tradizione. Inoltre ha condotto indagini su due serie di domande: sui contributi del Machiavelli / Maurice Merleau-Ponty paio a un pensiero di preoccupazione etica in politica da un lato e sulla tensione tra filosofia morale e filosofia politica a Emmanuel Lévinas. Sulla l'altra mano.

Pratica quelli che chiama “dialoghi transfrontalieri” tra scienze sociali, filosofia e culture popolari (cinema, serie televisive, thriller, canzoni, ecc.), in particolare nelle seguenti opere: La Société de verre (2002), Where has critica sociale passata? (2012) e Polars, Philosophy and Social Criticism (2013).

In libertari sfide per il XXI ° secolo da un anarchico neofita (2015), ha stabilito dialoghi tra personaggi anarchici classici e pensieri contemporanei.

Impegni dell'attivista

La sua carriera politica è la seguente: Giovani Socialisti (1976), Partito Socialista (1977-1992), Movimento Cittadino (1993-1994), Verdi (1994-1997), Lega Comunista Rivoluzionaria (1999-2009), poi NPA ( sin dal suo congresso di fondazione infebbraio 2009 fino a Febbraio 2013), e infine, una svolta libertaria , con la sua appartenenza aFebbraio 2013alla Federazione Anarchica . Poco dopo il suo impegno con la Federazione Anarchica, ha offerto una valutazione autocritica dei suoi successivi impegni militanti.

Dal 1996 è iscritto al sindacato SUD Education Union .

È fondatore e presidente del Club di riflessioni sociali e politiche Maurice Merleau-Ponty sin dalla sua creazione (febbraio 1995) fino al 1997, club che ha cessato le sue attività nel corso dell'anno 1998.

Affermando di essere un alterglobalista , divenne membro dell'associazione Attac France e del suo Consiglio Scientifico indicembre 2002. Si è dimesso da questa organizzazione inmaggio 2019. Come alterglobalista, ha formulato una critica alla coppia Impero/Multitudine difesa da altri due intellettuali alterglobalisti, Toni Negri e Michael Hardt , nel loro libro Empire (2002). Questa critica viene da un riflesso del movimento per la giustizia globale, da un potenziale punti di partenza per una nuova emancipazione politica nel XXI ° secolo. Anche il nuovo linguaggio zapatista del subcomandante Marcos e la sua portata sovversiva e libertario costituisce, secondo lui, uno di questi possibili punti di partenza.

L'ecologia politica ha il suo posto in un tale progetto di emancipazione. Ha integrato le questioni ecologiche nelle sue discussioni critiche su correnti come l'etica della responsabilità ecologica del filosofo Hans Jonas , la filosofia politica della natura del sociologo Bruno Latour , le analisi di Alain Lipietz sul "nuovo paradigma ecologico" o le tesi sulla decrescita .

È anche all'interno di questa cornice alter-globalizzazione che ha partecipato alla progettazione del progetto politico di “socialdemocrazia libertaria”. Ha co-animato una rete chiamata “Sensibility Ecologiste Libertaire et radically Sociale-Démocrat ” (SELS) dadicembre 1997 fino a Febbraio 2014. Nel 1999 è entrato a far parte, con la maggioranza dei leader di questo gruppo, della Lega Comunista Rivoluzionaria (LCR).

Aveva altri impegni pubblici. Nelgennaio 1998, ha partecipato al Movimento dei disoccupati a Lione e alle sue occupazioni di edifici pubblici. Durante la primavera del 1998 e del 1999, ha fatto parte del movimento per sostenere gli scioperi della fame contro la “doppia pena” a Lione.

Nel 2002 è stato espulso dalla Tunisia dopo aver fatto uno sciopero della fame con Sadri Khiari .

Philippe Corcuff è anche firmatario dell'Appello indigeno della Repubblica digennaio 2005 ; svilupperà gradualmente un punto di vista critico sul popolo indigeno della Repubblica, inserendo una componente postcoloniale nella sua analisi della pluralità delle dominazioni. All'interno del movimento antirazzista, ha cercato di difendere la necessità di una doppia lotta di fronte all'ascesa dell'islamofobia e dell'antisemitismo, contro l'inclinazione alla concorrenza dell'antirazzismo.

Nel 2007 accompagna nel suo sciopero della fame Roland Veuillet, che dal 2003 protesta contro il suo trasferimento d'ufficio da Nîmes a Lione, per "aver creato disfunzioni" nella sua scuola durante uno sciopero.

Diverse attività

Diaprile 2001 a dicembre 2004, è editorialista del settimanale satirico Charlie Hebdo , che ha lasciato dopo divergenze politiche con l'allora caporedattore Philippe Val . Tuttavia, dasettembre 2005, continua a collaborare con il fumettista Charb , scrivendo con lui sul sito alternativo Le Zèbre una cronaca intorno al romanzo noir , intitolata Phil noir poi Phil noir et blues .

Sulla scia dell'università popolare di Caen guidata dal filosofo Michel Onfray , è uno dei fondatori dell'università popolare di Lione , nato agennaio 2005, così come la popolare Università di Nîmes, inaugurata nel dicembre 2008, poi dall'università critica e cittadina di Nîmes creata in giugno 2011. La sua attività didattica all'interno delle università popolari di Lione e N andmes e la sua partecipazione alla rete delle università popolari alternative hanno alimentato le sue riflessioni sull'educazione popolare , nonché sulle tensioni tra accademici e popolari.

Ha collaborato con il filosofo e attivista rivoluzionario Daniel Bensaïd nella rivista ContreTemps (creata nelmaggio 2001) e dalla raccolta “La Discorde” di edizioni Textuel (dal 2003) fino alla sua morte avvenuta nelgennaio 2010. Ha co-curato la raccolta di edizioni Textuel “Petite Encyclopédie Critique” con la sociologa Lilian Mathieu difebbraio 2010 a gennaio 2016e la raccolta “Grandi dibattiti: Istruzioni per l'uso” da Presses Universitaires de Lyon con Guy Walter sinceluglio 2014.

È stato co-sceneggiatore con il regista Dominique Cabrera di Nadia et les Hippopotames , un film di fantasia la cui azione si svolge durante gli scioperi del dicembre 1995 alla SNCF. Prodotto come parte della collezione "Gauche / Droite" di Arte , è stato trasmesso in televisione su4 marzo 2000, nella sua versione corta di un'ora e con il titolo Retiens la nuit , ed è uscito nelle sale il22 marzo 2000nella sua versione lunga di un'ora e quaranta minuti. Questo film è stato selezionato nella selezione ufficiale del 52 ° Festival di Cannes (12-23 maggio 1999) nella categoria "Uncerto riguardo".

Ha un blog sul sito di notizie online Mediapart dal 2008.

Da Giugno 2013, è co-conduttore del seminario di ricerca militante e libertario ETAPE (Anarchist Pragmatist Theoretical Explorations for Emancipation) che riporta il suo lavoro sul sito libertario “Grand Angle”.

Dibattiti e controversie

Alla fine degli anni '90, Philippe Corcuff rispondeva sulla rivista Le Débat a un articolo del filosofo e politologo Philippe de Lara in cui quest'ultimo qualificava la nozione di “costruzione sociale della realtà” come un “miraggio sociologico”.

Un componente del movimento alter-global avrebbe, secondo Philippe Corcuff, tendenze “ cospirative ”: Noam Chomsky , Serge Halimi o l'ex giornale di critica dei media PLPL . Questa posizione gli è valsa le critiche di Acrimed , in particolare del sociologo Patrick Champagne e del politologo Gilbert Achcar .

Wilfried Lignier ha pubblicato sulla rivista Mouvements una recensione molto critica della sua opera La Société de verre (2002), che critica in particolare per non rientrare né in una sociologia scientifica né in una filosofia rigorosa, ma del genere. di "saggismo". Philippe Corcuff ha tuttavia indicato dall'introduzione de La Société de verre : "Le indagini esistenziali che procedono in questo libro si situano proprio all'incrocio di questioni ordinarie, di filosofia e di sociologia, senza appartenere a nessuna delle discipline accademiche. , come un intellettuale terra di nessuno (p. 11). "

Vincent Peillon , allora eurodeputato (PS), reagì nel 2009 a due articoli pubblicati da Philippe Corcuff sul tema dell'attualità del pensiero del filosofo Maurice Merleau-Ponty (pubblicati inizialmente nel 2008, in occasione del centenario della nascita del filosofo) in cui è citato. Philippe Corcuff gli ha risposto pochi giorni dopo.

Il filosofo Jean-Claude Michéa ha risposto nel 2013 alle critiche che Philippe Corcuff aveva fatto pochi giorni prima al suo libro Les Mystères de la gauche (2013).

Nel 2014, Philippe Corcuff ha pubblicato un pamphlet politico intitolato Gli anni '30 stanno tornando e la sinistra è nella nebbia . Stabilisce analogie tra l'ascesa del fascismo negli anni Trenta e quella del "postfascismo" del Fronte nazionale negli anni 2010, analizzando in particolare un neoconservatorismo xenofobo, sessista, omofobo e nazionalista bipolare, antisemita con Alain Sorale e islamofobo con Éric Zemmour . Il ricercatore ecologico Fabrice Flipo ha proposto una critica a questa analogia nella Revue du MAUSS , come in diversi sensi, il settimanale Marianne che rimpiange “un'opera ibrida abbastanza tipica dell'attuale “scrittura veloce”” o il mensile Causeur . Laurent Bouvet , incriminato nel libro, denuncia in un diritto di replica, un processo vicino alla commedia e "un processo tanto logoro quanto disonesto" .

Nel 2016, lo storico della scienza e sociologo Jérôme Lamy critica violentemente nel Carnet Zilsel il libro di Philippe Corcuff Per una spiritualità senza dei , in quanto deroga alle regole accademiche e costituisce "una negazione delle scienze sociali" . Philippe Corcuff ha risposto sul suo blog Mediapart che non si trattava di un libro di sociologia, come specificato nell'introduzione stessa del libro, ma di un saggio personale sulla questione spirituale. In cambio, egli indica una serie di carenze nella recensione di Jérôme Lamy dal punto di vista del rigore scientifico, mentre questa recensione rivendica, da parte sua, uno scopo scientifico. Collega queste debolezze di un "irrigatore innaffiato" a una socio-psicologia del risentimento generato dalle istituzioni accademiche in Francia oggi presenti, secondo lui, nelle SHS (scienze umane e sociali).

Pubblicazioni

Lavori

1995: Les Nouvelles Sociologies , Paris, Nathan ( coll. “128”), 128 p. ( ISBN 2-09-190748-0 ) ; 3 ° edizione nel 2011: Paris, Armand Colin, coll. "128", 128 pag. ( ISBN 978-2-200-25985-3 )
2000: Philosophie politique , Paris, Nathan ( coll. “128”), 127 p. ( ISBN 978-2-091-91014-7 )
2005: I grandi pensatori della politica. Percorsi critici nella filosofia politica , Parigi, Armand Colin, coll. "128", 127 p. ( ISBN 978-2-200-34283-8 ) , 2 e edition rifusione di filosofia politica
2002: L'azienda del vetro. Per un'etica della fragilità , Paris, Armand Colin, coll. “Individuo e società”, 269 p. ( ISBN 2-200-26436-4 )
2003: Bourdieu altrimenti. Fragilità di un sociologo da combattimento , Paris, Textuel, coll. "Discordia", 143 p. ( ISBN 2-84597-074-9 )
2003: La questione individualista. Stirner , Marx , Durkheim , Proudhon , Latresne, Le Bord de l'eau , coll. "Giallo nero. Politica ”, 91 p. ( ISBN 2-911803-61-2 )
2004: con Charb (disegni), Headshots per un altro mondo. Cronache , Parigi, Textuel, coll. "Discordia", 208 p. ( ISBN 2-84597-105-2 )
2004: con Antoine Artous, Nuove sfide per la sinistra radicale. Emancipazione e individualità , seguita da un'intervista a Olivier Besancenot , Latresne (vicino a Bordeaux), Le Bord de l'eau, coll. "Documenti", 155 p. ( ISBN 2-915651-01-9 )
2011: BA-BA filosofico di politica per coloro che non sono né enarques, né politici, né boss , Parigi, edizioni Textuel, coll. "Piccola enciclopedia critica", 144 p. ( ISBN 978-2-84597-387-9 )
2012: Dov'è finita la critica sociale? Pensando al globale al crocevia della conoscenza , Parigi, La Découverte, coll. “Biblioteca MAUSS”, 320 p. ( ISBN 978-2-7071-7328-7 )
2012: l'emisfero sinistro è morto? , Parigi, edizioni Textuel, coll. "Piccola enciclopedia critica", 80 p. ( ISBN 978-2-84597-455-5 )
2013: con Charb (disegni), Polars, filosofia e critica sociale , Parigi, edizioni Textuel, coll. "Piccola enciclopedia critica", 208 p. ( ISBN 978-2-84597-475-3 )
2014: Tornano gli anni '30 e la sinistra è nella nebbia , Parigi, edizioni Textuel, coll. "Piccola enciclopedia critica", 144 p. ( ISBN 978-2-84597-505-7 )
2015: con Charb (disegni), My Charlie anni e dopo? , Parigi, edizioni Textuel, coll. "Piccola enciclopedia critica", 176 p. ( ISBN 978-2-84597-518-7 )
2015: Le sfide per il libertario XXI ° secolo da un anarchico neofita , Parigi, libertario World Publishing , introducendo in linea
2016: Per una spiritualità senza dei , edizioni Textuel, coll. "Piccola enciclopedia critica", 96 p. ( ISBN 978-2-84597-549-1 )
2019: Teorie sociologiche contemporanee. Francia, 1980-2020 , Parigi, Armand Colin, coll. “Cursus”, 176 p. ( ISBN 978-2-200-62473-6 )
2020: Individualidades, común y utopía. Critica libertaria del populismo de izquierda , prefazione di José Luis Moreno Pestaña, prólogo di José Luis Moreno Pestaña, traduzione e revisione di David J. Domínguez y Mario Domínguez, Madrid, Dado Ediciones, coll. “Disonancias”, 210 p. ( ISBN 978-84-948922-9-5 )
2021: La grande confusione. Come l'estrema destra vince la battaglia delle idee , Textuel edizioni, coll. "Piccola enciclopedia critica", 672 p. ( ISBN 978-2-84597-854-6 )

Lavora in collaborazione

2005: con Jacques Ion e François de Singly , La politica dell'individualismo: tra sociologia e filosofia , Paris, Textuel, coll. "Discordia", 183 p. ( ISBN 2-84597-152-4 )
2018: con Jérôme Alexandre, Haoues Seniguer e Isabelle Sorente , Spiritualità e impegni in città. Dialogo tra un musulmano critico, un anarchico agnostico, un cattolico libertario e un romanziere , Lormont, Le Bord de l'eau , 112 p. ( ISBN 978-2-3568-7581-5 )
2018: Al crocevia dei cammini anarchici , interviste a Philippe Corcuff e Francis Dupuis-Déri realizzate da Mimmo Pucciarelli, Lione, Atelier de création libertaire , coll. "Anarchismo nelle persone", 96 p. ( ISBN 978-2-35104-118-5 )

Editor

1986: con Alain Accardo , La Sociologie de Bourdieu . Testi selezionati e commentati , Bordeaux, Éditions Le Mascaret, 224 p. ( ISBN 2-904-506-00-4 ) ; 2 ° edizione riveduta e 1989, 247 p correggere. ( ISBN 2-904-506-24-1 )
2004: Pierre Bourdieu : i campi della critica (Atti del colloquio,28 febbraio e 1 ° marzo 2003), Parigi, Biblioteca della Pubblica Informazione / Centre Pompidou, coll. “BPI in azione”, 284 p. ( ISBN 978-2-84246-080-8 )
2006: con Alain Maillard, I socialismi francesi alla prova del potere (1830-1947). Per una malinconica critica della sinistra , Paris, éditions Textuel, coll. "Discordia", 207 p. ( ISBN 2-84597-181-8 )
2010: con Christian Le Bart e François de Singly , L'Individu oggi. Dibattiti sociologici e contrappunti filosofici , Rennes, Presses Universitaires de Rennes , coll. "Res Pubblica", 400 p. ( ISBN 978-2-7535-1083-8 )
2010: Daniel Bensaïd , Un radicalismo gioiosamente malinconico. Testi (1992-2006) , testi raccolti e presentati da Philippe Corcuff, Parigi, edizioni Textuel, 222 p. ( ISBN 978-2-84597-386-2 )
2012: Marx XXI ° secolo. Testi commentati , Parigi, edizioni Textuel, coll. "Piccola enciclopedia critica", 192 p. ( ISBN 978-2-84597445-6 )
2014: Dominio ed emancipazione. Per un rinnovamento della critica sociale , presentazione del dibattito tra Luc Boltanski e Nancy Fraser , Lione, Presses universitaire de Lyon, coll. “Grandi dibattiti: Istruzioni per l'uso”, 76 p. ( ISBN 978-2-7297-0886-3 )

Postfazioni, prefazioni

2005: postfazione a Immigrazione postcoloniale e memoria , di Abdellali Hajjat, prefazione di Dominique Vidal , Parigi, L'Harmattan, coll. "Internazionale" ( ISBN 2-7475-8085-7 )
2008: "Alcune sfide epistemologiche per la sociologia del XXI ° secolo. Postfazione”, Epistemologia della sociologia. Paradigmi per il XXI ° secolo , Marc Jacquemain e fratello Bruno (sotto la direzione di), Bruxelles, De Boeck al. " Aperture sociologiche" ( ISBN 978-2-8041-5708-1 )
2019, “Alcune questioni per un anarchismo pragmatico oggi”, postfazione a Explorations libertaires. Per il pensiero critico ed emancipatore , Seminario Etape, Lione, Laboratorio di creazione libertaria ( ISBN 978-2-35104-126-0 )

Contributi a opere collettive

2016: “Bencharian and pragmatic benchmarks for anti-globalization coalitions” / “Anarchist and pragmatist Markers for anti-globalization Coalitions”, in Delphine Gardey, Cynthia Kraus (a cura di), Coalition policies. Pensa e mobilita con Judith Butler / Politics of Coalition. Thinking Collective Action with Judith Butler , edizione bilingue francese/inglese, Zurigo, Editions Seismo, coll. “Questions de generi / Questioni di genere” ( ISBN 978-2-88351-069-2 )
2018: “L'ecologia anticapitalista di fronte alla sfida del pluralismo anarchico”, in Rosa Sierra, Anahita Grisoni (a cura di), Nachhaltigkeit und Transition: Politik und Akteure. Sozio-ökologische Transformation aus deutsch-französischer Perspektive - Transizione ecologica e sostenibilità: politiche e attori. Visioni franco-tedesche sul cambiamento socio-ecologico , libro in tedesco e francese , Francoforte / New York, Campus Verlag ( ISBN 978-3-593-50775-0 )
2020: “Marx / Bourdieu: convergenze e tensioni tra sociologia critica e filosofia dell'emancipazione”, in Gabriella Paolucci (a cura di), Bourdieu e Marx. Pratiche della critica , Sesto San Giovanni (MI), Mimesis, collana "Eterotopie" ( ISBN 9788857555751 )
2020: “De ciertas desventuras de la razón decolonial y poscolonial: homenaje crítico y libertario al cuestionamiento descolonizador”, traducción por Pierre Gaussens y Gilberto Giménez, in Gaya Makaran y Pierre Gaussens (eds.), Piel blanca, máscaras negras Critica de la razón decolonial , México, Bajo Tierra Ediciones y Centro de Investigaciones sobre América Latina y el Caribe-Universidad Nacional Autónoma de México ( ISBN 978-607-98901-6-2 )

Tribune

" Per una sinistra di emancipazione, senza cesarismo macronista e mélenchonista ", Liberation ,28 giugno 2017( leggi in linea )

Note e riferimenti

"Costruzioni del movimento operaio: attività cognitive, pratiche unificanti e conflitti in un sindacato ferroviario" , tesi difesa nel 1991 all'EHESS su theses.fr .
" CV-Pubblicazioni 2021 " , su cerlis.eu ,2021(consultato il 9 aprile 2021 ) .
Daniel Frandji, “ Bourdieu altrimenti. Fragilità di un sociologo da combattimento di Philippe Corcuff, 2003, Parigi, Textuel, raccolta La discorde, 143 pagine », Éducation et Sociétés , 2003/2 (n° 12), p. 159-162 ( leggi in linea ).
Sul quadro generale della sociologia dei regimi d'azione, cfr. "Giustificazione, strategia e compassione - Contributi della sociologia dei regimi d'azione", Corrispondenze (Bollettino di informazione scientifica dell'Istituto per la ricerca sul Maghreb contemporaneo), Tunisi, n o 51 , giugno 1998, ristampato su Corcuff Régimes d'Action .
Cfr. "ordine istituzionale, fluidità situazionale e compassione - Le interazioni fermano due scatole di assegni familiari" Research and Forecast (revisione del Fondo nazionale per gli assegni familiari), n o 45 settembre 1996, e "Risorse fenomenologiche per l'utilizzo sociologico: un programma di ricerca al crocevia tra sociologia e filosofia”, in J. Benoist e B. Karsenti (a cura di), Fenomenologia e sociologia , Paris, PUF, 2001.
Si veda, in collaborazione con Max Sanier, “Politica pubblica e azione strategica nel contesto del decentramento - Approfondimenti su un processo decisionale” dopo la battaglia”, Annales - Histoire, sciences sociales , vol. 55, n o 4, luglio-agosto 2000, CorcuffSanier Annals 2005 .
Philippe Corcuff , " Individualità e contraddizioni del neocapitalismo ", SociologieS ,22 ottobre 2006( ISSN 1992-2655 , lettura online , accesso 21 aprile 2016 ).
Philippe Corcuff, Corcuff Epistémo "Elementi di epistemologia ordinaria del sindacalismo" , Revue Française de Science Politique , vol.41, n o 4, agosto 1991.
Cfr. “Sociologia e impegno: nuove strade epistemologiche nel periodo post-1995”, in B. Lahire (a cura di), A cosa serve la sociologia? , Parigi, La Découverte, coll. “Laboratoire des sciences sociales”, 2001 (ripubblicato nel 2004 in La Découverte / Poche), e “Impegni pubblici di un sociologo - Alcune lezioni epistemologiche da esperienze plurali”, Philippe Corcuff, Logbooks , Dipartimento di sociologia, Università di Ginevra, n o 3, giugno 2002,.
Cfr. "De alcuni impensati della rottura epistemologica - Domande e spunti dalle pratiche di ricerca nelle scienze sociali", in E. Rude-Aantoine e J. Zaganiaris (a cura di), Crocevia di campi disciplinari e ricerca sulle scienze sociali , Parigi, PUF, Collezione CURAPP, 2006.
Philippe Corcuff, "L'epistemologia delle scienze sociali in discussione - A proposito dell'ultimo libro di Jean-Claude Passeron" (nota critica su Le Raisonnement sociologique - L'espace non-poppérien du reasononnement naturel , Nathan, 1991), Revue Française of Political Science , vol.42, n ° 5, ottobre 1992.
Fabien Granjon, “ Dove è finita la critica sociale? A proposito di Filippo. Corcuff, dov'è finita la critica sociale? Pensare al globale al crocevia della conoscenza (La Découverte, 2012) ”, Sociologia ,2012( leggi in linea ).
Cfr. "Lévinas Emmanuel, 1906-1995: Totalità e infinito - Saggio sull'esteriorità , 1961, e Altro che essere o oltre l'essenza , 1974", in F. Châtelet, O. Duhamel e E. Pisier (a cura di), Dizionario politico opere , Paris, PUF, 2001, 4 ° riveduta e ampliata edizione nella collezione "Quadriga".
Philippe Corcuff, "Problemi per la sinistra della sinistra in Francia nel 2013: approfondimenti autobiografici" , blogs.mediapart.fr, 27 maggio 2013
" " La fine della sinistra radicale in Francia ... e le mie dimissioni da ATTAC " di Philippe Corcuff " ,16 maggio 2019.
"Neocapitalismo e individualismo: a partire dal nuovo spirito del capitalismo e dell'impero ", rivista ContreTemps (edizioni Textuel), n o 11, settembre 2004 - vedi CorcuffHardtNegri 2004 , nonché la conclusione del suo libro Les grands thinkeurs de la politique , Armand Colin, 2005 - vedi CorcuffPenseurPenseurParliquesNegri 2005 .
Vedi Contributo al dibattito all'interno di ATTAC Francia sulle prospettive globalizzazione alternativa 2004 .
"Sub-comandante Marcos, una fragilità radicale" in Chiara Bonfiglioli e Sébastien Budgen (a cura di), La Planète altermondialiste éditions Textuel, coll. “Discord”, 2006 Planète alter 2006 .
Philppe Corcuff, “Dall'euristica della paura all'etica della preoccupazione. Pensando con Hans Jonas, contro Hans Jonas”, in Forum Le Monde Le Mans, Di cosa siamo responsabili? , testi raccolti e presentati da Thomas Ferenczi, Parigi, Le Monde-Éditions, 1997, p. 383-392
Philippe Corcuff, “Ecologist question and new emancipation policy”, in Écologie et socialisme , a cura di Michael Löwy, Paris, Syllepse, 2005, p. 19-32
Philip Corcuff "Interrogare gli ambientalisti, il decadimento e il pluralismo libertario", Capitolo 3 di Questioni per il libertario XXI ° secolo di un anarchico neofita , Parigi, Editions du Monde libertarian, 2015, p. 55-76.
Philip Corcuff, "Galaxy giustizia globale e l'emancipazione XXI ° secolo, l'ipotesi di una socialdemocrazia libertario" (versione aggiornata di una comunicazione al Forum Sociale Europeo , Ivry-sur-Seine, 13 novembre 2003), Mediapart Il club, Agosto 20, 2008.
Si veda la sua testimonianza “Un intellettuale tra i doppi dolori”, in Faure Michaël (ed.), Finendo col doppio dolore , Parigi, L'Esprit Frappeur, 2002.
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Philippe Corcuff lascia Charlie Hebdo .
Phil Nero .
Phil nero e blu .
Cfr. "L'alleanza conflittuale tra accademico e popolare" (intervista a Stéphane Le Lay), Agora - Débats/jeunesse , n o 44, secondo trimestre 2007 e "Alcune questioni e domande per le università popolari alternative in Francia", giugno 2010 .
Scheda del film sul sito ufficiale del festival di Cannes .
blog .
STEP (Esplorazioni teoriche anarchiche pragmatiche per l'emancipazione) .
il sito libertario Grand Angle .
Philippe Corcuff, “ Tra incomprensioni sociologiche e impensato politico. Risposta a Philippe de Lara ”, Le Débat ,gennaio 1999, pag. 112-120 ( leggi online ).
Philippe de Lara, “ Un miraggio sociologico. La “costruzione sociale della realtà” ”, Le Débat ,maggio 1997, pag. 114-130 ( leggi in linea ).
Cfr. "Un'accusa inaccettabile e infondata", 31 ottobre 2005 e "La rinascita di un neostalinismo cartaceo nella critica mediatica: Serge Halimi e Arnaud Rindel", 23 settembre 2007 .
Vedere "Alcuni problemi delle nuove radicalities in generale e di PLPL in particolare" , Le Passant normale , n o 36, Settembre-ottobre 2001.
Cfr. "Philippe Corcuff critico" intelligente "della critica mediatica" Patrick Champagne, Acrimed aprile 2004 , ; "Au bon sens Stalinien", Charlie Hebdo , la risposta di P. Corcuff a P. Champagne, aprile 2004 ; "Corcuff e la "teoria del complotto", di Gilbert Achcar, rivista ContreTemps , n o 17, settembre 2006, Achcar-Corcuff Acrimed 2006 . In seguito alle critiche rivoltegli da Philippe Corcuff nel 2001, PLPL , divenuto poi Le Plan B , lo ha reso uno dei suoi bersagli preferiti, in particolare regalandogli il suo "guinzaglio d'oro" nel suo numero.Ottobre 2005 Corcuff "Golden Leash" .
Vedi il suo rapporto su Cairn.info .
" Su Merleau-Ponty, risposta a Philippe Corcuff " , su Mediapart ,15 gennaio 2009.
" Elementi di risposta a Vincent Peillon, su Merleau-Ponty e la politica attuale " , su Mediapart ,19 gennaio 2009.
" In risposta a Corcuff " , su Mediapart ,2 agosto 2013.
" Intellettuali critici ed etica della responsabilità in tempi difficili: Michéa, Durand, Keucheyan, Kouvelakis... " , su Mediapart ,25 luglio 2013.
" A proposito di Philippe Corcuff," Gli anni '30 sono tornati e la sinistra è nella nebbia", Textuel 2014 " , su journaldumauss.net (consultato il 21 aprile 2016 ) .
Alain LEAUTHIER , " Philippe Corcuff, il demone dell'analogia " su Marianne (consultato il 21 aprile 2016 ) .
Talker , " gli apostati del divino a sinistra " , sulla causeur.fr (accessibile 21 aprile 2016 ) .
Laurent Bouvet, Risposta a Philippe Corcuff in Les Inrocks , diritto di replica, 9 ottobre 2014
Jérôme Lamy, " Spirito sei stanco? A proposito di Philippe Corcuff, Per una spiritualità senza dei , Textuel, 2016 ”, Carnet Zilsel ,18 giugno 2016( leggi in linea ).
Philippe Corcuff, “ Guida alla sopravvivenza esistenziale nel mondo accademico: il risentimento della polizia. Il caso Jérôme Lamy e Zilsel ”, Mediapart ,18 aprile 2017( leggi in linea ).
Lavoro disponibile solo in castigliano.
Versione inglese del contributo disponibile su researchgate.net .
Versione completa del libro disponibile in PDF su academia.edu .

link esterno

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Risorse per la ricerca :
Blog in "The Club" di Mediapart
Pagina professionale
[video] Video della conferenza di Philippe Corcuff su “Le sfide della critica dei media”, Cornwall Social Forum,30 maggio 2009