Ascensione | |
L'Ascensione di Giotto . | |
Nome ufficiale | Solennità dell'Ascensione del Signore |
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Osservato da | Cattolici , Protestanti , Ortodossi |
genere | Celebrazione religiosa |
Senso | Commemorazione dell'Ascensione di Gesù Cristo |
Datato | Quarantesimo giorno da Pasqua . |
Data precedente | 21 maggio 2020 |
Data odierna | 13 maggio 2021 |
Prossima data | 26 maggio 2022 |
osservanze | Massa |
Collegato a | Pasqua |
L' Ascensione è una festa cristiana celebrata il quarantesimo giorno dalla Pasqua . Segna l' ultimo incontro di Gesù con i suoi discepoli dopo la sua risurrezione e la sua ascensione al cielo. Esprime una nuova modalità di presenza di Cristo, che non è più visibile nel mondo terreno, ma rimane presente nei sacramenti . Annuncia anche la venuta dello Spirito Santo dieci giorni dopo e la formazione della Chiesa in occasione della festa di Pentecoste . Infine, prefigura la vita eterna per i cristiani .
L'Ascensione è un elemento essenziale della fede cristiana: è citata esplicitamente, sia nel Simbolo degli apostoli che nel Simbolo di Nicea-Costantinopoli e quindi condivisa da cattolici, ortodossi (l'Ascensione del Signore è uno dei Dodici grandi feste ), protestanti e fedeli delle Chiese antechalcedoniane .
Il giovedì dell'Ascensione è un giorno festivo in diversi paesi e viene celebrato ogni anno tra30 aprile e il 3 giugnoper il calendario gregoriano . Per cattolici e protestanti, in2021, Il giorno dell'Ascensione è giovedì 13 maggio e in 2022si svolgerà il 26 maggio. Per gli ortodossi è rispettivamente il 10 e il 2 giugno.
La parola "ascensione" deriva dal sostantivo latino ascensio ("azione di ascendere") che a sua volta deriva dal verbo ascendere ( ad-scendere ), che significa "salire, salire". In greco, il termine usato per descrivere questo evento è ανάληψις ( analèpsis ), un derivato di αναλαμβάνω ( analambanô , da ανα- "dal basso verso l'alto" e λαμβάνω "afferrare, prendere"), quindi può essere tradotto come " prendere". Il verbo in questione è usato 20 volte nel Nuovo Testamento e 146 volte nell'Antico Testamento.
Due Vangeli parlano del “rapimento in cielo” di Gesù. Quella di Marco la colloca subito dopo l'episodio della Resurrezione . Gesù appare agli apostoli e li manda in missione, dando loro il potere di compiere miracoli nel suo nome. Subito dopo l'ascesa al cielo di Gesù, senza alcun riferimento alla Pentecoste , gli apostoli uscirono a predicare in tutto il mondo.
Questo episodio costituisce la fine del Vangelo secondo Luca e l'inizio degli Atti degli Apostoli . Questi due testi sono opera dello stesso autore, il che ha portato i ricercatori a postulare che i due documenti fossero in origine uno solo. Daniel Marguerat osserva a questo proposito che la scissione di un lungo testo in due parti distinte è una pratica comune nell'antichità. Tuttavia, osserva, l'ubicazione della cesura non deve nulla al caso: i due testi ruotano attorno all'Ascensione, che "significa sia l'apogeo della signoria di Gesù sia l'instaurazione della sua assenza" . L'autore scrive dunque due volte lo stesso racconto per «offrire una doppia lettura: Lc 24,50-53 considera l'Ascensione come la conclusione dell'attività di Gesù, mentre At 1,6-11 la concepisce come un'apertura al tempo della testimonianza” .
Il Vangelo secondo Matteo , contemporaneo di quello di Luca, non menziona l'Ascensione.
Quanto a quella di Giovanni , sembra annunciare questa ascesa – non al cielo ma a Dio – ma non la descrive: durante l'Ultima Cena Gesù evoca ripetutamente “Vado al Padre” . Allo stesso modo, durante l'apparizione a Maria Maddalena dopo la Risurrezione, la avverte: “Non toccarmi, perché non sono ancora salito al Padre. Ma andate a trovare i miei fratelli e dite loro: "Salgo al Padre mio e Padre vostro, Dio mio e Dio vostro"» .
L'episodio dell'Ascensione nel vangelo lucano, dopo la descrizione del ciclo delle varie apparizioni pasquali del Risorto, segna la fine dell'azione terrena di Gesù. Questa conclusione ha una connotazione positiva, Gesù benedice i suoi discepoli che accolgono con gioia questa partenza. La separazione in sé non è a causa di Gesù: è l'oggetto di un'azione fatta da Dio, come testimoniano i verbi al passivo usati nei vari brani lucani.
Negli Atti, i credenti sono ora soli ma "dotati di una missione" in attesa del ritorno di Gesù. Così, nei racconti lucani che caratterizzano il Risorto, egli non compie miracoli - a differenza del brano giovanneo - che sono piuttosto il fatto di testimoni ispirati al Nome di Gesù.
L'Ascensione si riferisce al momento in cui Gesù fu elevato in cielo, dopo essere stato posto sulla croce . Presente nel Nuovo Testamento , Ascensione significa salire al cielo, entrare nel dominio divino. Per il cristianesimo , il termine si riferisce solo all'Ascensione di Gesù Cristo, l' Assunzione che designa quella della Vergine Maria.
È possibile che l'autore del Vangelo secondo Luca e degli Atti degli Apostoli si ispiri a una tradizione popolare tracciando un parallelo con le rispettive ipotesi di Mosè , Enoc o Isaia , o con altre storie edificanti che caratterizzano l'elevazione di illustri figure della mitologia greco-romana, come Romolo , Ercole o Medea , addirittura apoteosi di imperatori romani, in un approccio e un racconto che tendono a storicizzare il fenomeno dell'elevazione di Gesù.
Il numero 40 è ricorrente nella Bibbia: descrive il numero di giorni durante i quali cadde la pioggia durante il diluvio di Noè , o che Mosè trascorse sul monte Sinai prima di ricevere le tavole della legge . O il numero di anni che Israele trascorre nel deserto lasciando l'Egitto, e anche il numero di giorni dopo i quali Ninive sarà distrutta nella profezia di Giona .
Nei vangeli sinottici , anche la tentazione di Cristo nel deserto dura quaranta giorni. Proprio come i 40 giorni dalla Pasqua all'Ascensione riecheggiano i 40 giorni della Quaresima cristiana. Questa durata simboleggia quindi un tempo di attesa, di verifica o di apprendimento.
Secondo Luca, l'Ascensione avviene a Betania, probabilmente Betania oltre il Giordano, dove Giovanni Battista battezzò nel Giordano. Questo sito non va confuso con il villaggio di Betania dove abitarono gli amici di Gesù, Marta , Maria e Lazzaro , e dove Gesù risuscitò Lazzaro. Un altro vangelo (Matteo 28:16) indica infatti che è in Galilea che Gesù doveva vedere i suoi discepoli prima di ascendere al cielo. La Betania di Lazzaro è troppo lontana dalla Galilea perché Gesù vi abbia trovato i discepoli. Tuttavia, una tradizione lo colloca in cima al Monte degli Ulivi (molto vicino al tempio di Gerusalemme) dove fu costruita una chiesa attorno alla pietra che avrebbe nascosto l'ultima impronta del piede di Gesù sulla terra prima della sua ascensione al cielo.
L'Ascensione segna nella teologia cristiana la fine della presenza fisica di Gesù sulla Terra, dopo la sua morte e risurrezione. In questo senso, simboleggia una nuova modalità della presenza di Cristo "al tempo stesso interamente interiore, universale e senza tempo" . Sebbene non sia più fisicamente presente nel mondo, è ancora presente attraverso i suoi sacramenti, in particolare l' Eucaristia .
Gesù, invece, non abbandona gli uomini poiché invia loro il suo Spirito Santo 10 giorni dopo a Pentecoste - al termine della quale gli Apostoli si accorgono di essere la Chiesa e vanno a predicare il Vangelo - e intercede incessantemente per loro con Dio Padre (Eb 9,25) (Gv 14,1-4).
L'Ascensione, infine, prefigura la vita eterna a cui ogni uomo è destinato.
La celebrazione dell'Ascensione è attestata alla fine del IV ° secolo , a volte contemporaneamente celebra con la Pentecoste al V ° secolo.
Dal 511 , la festa dell'Ascensione fu preceduta in Europa dai tre giorni delle Rogazioni , divenute facoltative nel culto cattolico dopo il Vaticano II .
La celebrazione dell'Ascensione a Venezia, è stato accompagnato juqu XVIII ° secolo, l'uscita della famosa nave del Doge del Bucintoro ed è stato dimostrato più volte dal pittore Canaletto .
L'Ascensione si celebra il quarantesimo giorno da Pasqua, è una festa mobile la cui data dipende dal calcolo della data di Pasqua ed è quindi generalmente diversa tra il calendario liturgico cattolico e il calendario liturgico ortodosso .
E 'l'ultima delle cinque feste cardinali della cattolica dell'anno liturgico .
Cade sempre di giovedì (rendendolo ipso facto il 40 ° giorno dalla domenica di Pasqua), tra30 aprile e il 3 giugno incluso per le Chiese occidentali e tra le 13 maggio e il 16 giugno per le Chiese ortodosse.
Il giovedì dell'Ascensione è un giorno festivo in diversi paesi (in Europa: Germania , Austria , Belgio , Danimarca , Finlandia , Francia , Islanda , Liechtenstein , Lussemburgo , Principato di Monaco , Norvegia , Paesi Bassi , Svezia , Svizzera , Vaticano ; in Africa: Benin , Burundi , Burkina Faso , Camerun , Costa d'Avorio , Madagascar , Namibia , Senegal , Gabon , Togo ; in America: Colombia , Haiti ; in Asia e Oceania: Indonesia , Vanuatu e Wallis e Futuna ).
Alcuni paesi, come l'Italia, la Spagna, la Polonia, il Portogallo o il Regno Unito, la celebrano la domenica successiva.
Pannello del Trittico degli Uffizi di Mantegna .
Diverse chiese in diversi paesi sono dedicate all'Ascensione.
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