La nozione di qadar (in arabo : al-qaḍāʾ wa al-qadar, القضاء و القدر , fatalità; la volontà di Dio ) è un termine usato nell'Islam per denotare il destino . Assume un certo libero arbitrio e si oppone al djab , al fatalismo .
Questa nozione è, per alcuni, ma è tutt'altro che unanime, una delle sei credenze necessarie per la fede . È stato sviluppato da Ma'bad al-Juhani come parte della sua madhhab alla fine del VII ° secolo. Sono possibili due significati:
La scuola acharita indica che: 1 / Dio conosce tutto dall'eternità. Pertanto, tutto ciò che accade in questo mondo è secondo la sua volontà. Le azioni degli esseri umani fanno parte di ciò che Dio sa. Quindi quello che fanno è in accordo con la sua volontà. Questo è il vero significato della predestinazione. 2 / Gli esseri umani, per semplice osservazione, hanno una volontà. Agiscono e lavorano, senza sapere cosa Dio sapeva e voleva per loro. Gli Achariti affermano che la volontà degli esseri umani è soggetta alla volontà di Dio. Si basano su un hadith di Maometto riportato da Abu Dawud e che significa: "ciò che Dio vuole è e ciò che Dio non vuole non lo è" . Si basano anche su un versetto del Corano che significa: "E tu vuoi solo ciò che Dio vuole" .
Per gli sciiti la verità sta tra i due: "Né costrizione né totale libero arbitrio, la verità sta tra i due estremi". Il Sentiero Intermedio ( Amrun Bayn-al-Amrayn ) è visto come una questione complessa che non può essere pienamente compresa da tutti.