Muqaddima
Il Muqaddima (in arabo : المقدمة , al-muqaddima ) costituisce l'introduzione al Discorso sulla storia universale dello storico tunisino Ibn Khaldoun , pubblicato nel 1377. Quest'opera segna l'emergere di una concezione musulmana della storia universale. La parola muqaddima è talvolta tradotta da Prolegomena .
Originalità del libro
Alcuni pensatori moderni lo considerano il primo lavoro che tratta di filosofia della storia o, tra le scienze sociali , sociologia , demografia , storiografia e storia culturale , o come uno dei precursori dell'economia moderna nei tempi antichi.
Il lavoro si occupa anche di teologia islamica , scienze naturali , biologia e chimica . Ibn Khaldun scrisse la sua opera nel 1377 come prefazione al suo primo libro sulla storia universale, Kitab al-ʿIbar ( arabo : كتاب العبر , raccolta di precetti), ma già durante la sua vita il Muqaddima era considerato un'opera indipendente.
Secondo Georges Marçais , i Prolegomena sono "una delle opere più sostanziali e interessanti che la mente umana abbia prodotto".
Riepilogo del libro
La sintesi analitica delle divisioni del Muqaddima (i Prolegomena ) è così strutturata:
introduzione
- Prima sezione: della civiltà in generale.
- Seconda Sezione: Sulla civiltà tra nomadi e popoli semi-selvaggi e tra coloro che si sono organizzati in tribù.
- Elementi di un'etnologia generale
- Studio dei due tipi di raggruppamento umano: dal beduino alla città, presentazione della psicologia comparata, movimento dialettico di una cultura
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Geopolitica : concetto di asabiyya (coesione e solidarietà), fondamento di una dinamica socio-politica
- Terza Sezione: sulle dinastie, i reali, il califfato e l'ordine delle dignità nel sultanato.
- Stabilimento ed esercizio del potere ( mulk ) e autorità spirituale ( khilafa )
- Dinamica delle dinastie , teoria delle istituzioni
- Quarta sezione: su villaggi, paesi, città e altri luoghi in cui sono presenti popolazioni sedentarie.
- Fenomeno urbano
- Organizzazione della città politica
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Economia urbana
- Tipologia di abitante della città
- Fine dell'asabiyya
- Quinta Sezione: Sui mezzi per ottenere una sussistenza, sull'acquisizione, le arti e tutto ciò che è ad essa connesso.
- Sesta Sezione: Scienze e loro varie specie; l'insegnamento, i suoi metodi e procedure e tutto ciò che lo riguarda.
- Classificazione delle scienze (religiose, razionali, linguistiche)
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Lingua e società, acquisizione del linguaggio, pedagogia
- Discipline filosofiche e letterarie
Critica degli errori degli storici
Ibn Khaldoun inizia il Muqaddima con una critica degli errori regolarmente commessi dagli storici contemporanei e analizza le difficoltà che attendono lo storico nel suo lavoro. Annota sette errori da evitare:
“Tutti gli scritti, per loro stessa natura, sono soggetti ad errore ...
- ... parzialità in una fede o opinione ...
- ... eccesso di fiducia in un'unica fonte ...
- ... l'incapacità di capire ciò che è prevedibile ...
- ... una credenza errata nella verità ...
- ... l'incapacità di collocare un evento nel suo vero contesto ...
- ... il comune desiderio di guadagnare il favore di quelli di alto rango, congratulandosi con loro, diffondendo la loro fama ...
- ... la cosa più importante è l'ignoranza delle leggi che governano la trasformazione della società umana. "
In risposta al settimo e ultimo punto, Ibn Khaldun presenta la sua teoria della società umana.
Note e riferimenti
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" Prolegomenes_d_Ibn_Khaldoum "
Bibliografia
- Ibn Khaldun, Discorso sulla storia universale. Al-Muqaddima , Nuova traduzione dall'arabo, prefazione e note di Vincent Monteil, Terza edizione rivista, Parigi, Sinbad, coll. "Thesaurus", 1997, 1132 p.
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