Madrasa



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Medersa di Ulugh Beg a Samarcanda , nell'attuale Uzbekistan , circa 1912 , fotografia di Sergei Prokoudin-Gorski .

Una madrasa , o madrassa (in arabo  : مدرسة , madrasa , pl. مدارس , madāris ), o scuola coranica , è un'università teologica musulmana .

Le madrase sono ancora amministrate da un waqf , una pia fondazione.

Questo nome è da paragonare all'ebraico Midrash (מדרש), la cui radice significa esaminare, interrogare in profondità.

Troviamo le forme:

  • medrese, riservato alle scuole primarie, in Turchia  ;
  • madresé, in Iran ( persiano  : madreseh, مدرسه ).

Storia

In origine una madrasa è un'istituzione educativa (vicino alle università medievali) fondata per la prima volta intorno al V °  secolo dell'Egira (cioè XII °  secolo dC) per garantire l'insegnamento religioso superiore e diffondere le dottrine sunnite. Solitamente gli studenti venivano alloggiati nello stabilimento ei servizi del waqf si prendevano cura di loro per consentire loro di dedicarsi agli studi. Un'altra delle loro caratteristiche è che gli insegnanti sono stati nominati dallo stato.

La prima madrasa è stata fondata nel Nishapur nel XI °  secolo dell'era cristiana dal persiano visir Nizam al-Mulk . Presto ne fece costruire altri nelle principali città persiane, come Baghdad . La più antica madrasa esistente è la madrasa di Gümüshtegin , a Bosra . Fu costruito nel 1136. La maggior parte delle prime madrase si trova in Anatolia.

In epoca medievale, il programma si è concentrato principalmente sulla esegesi coranica , la teologia , islamica giurisprudenza e diritto , e hadith . Grammatica e letteratura araba, matematica, logica e, in alcuni casi, scienze naturali come l'astronomia o la medicina sono state studiate in alcune madrase, a seconda dell'istituto.

In epoca moderna, il termine madrasa designa un'istituzione dove si insegnano le scienze islamiche; un college di istruzione superiore, al contrario di una scuola elementare tradizionale (kuttab, arabo: كُتَّاب kuttāb ).

Sviluppo

Oltre all'Iran, ci sono madrase in Anatolia sotto i Selgiuchidi poi sotto gli Ottomani , in Siria ed Egitto sotto gli Ayyubidi e i Mamelucchi , in Tunisia , sotto gli Hafsidi e gli Husseiniti , ma anche in Marocco con i più importanti tra loro , la Medersa Bou Inania di Fez .

Le madrase anatoliche del periodo selgiuchide si caratterizzano per il loro materiale, la pietra, e per il loro stretto cortile, addirittura inesistente a causa del clima freddo della regione. Il portale è generalmente un pretesto per un tripudio di decorazioni scolpite. La tradizione della madrasa in Anatolia continua a XIV ° e XV esimo  secolo; poi, sotto gli Ottomani, questi edifici furono integrati in enormi complessi.

Gli Ayyubidi fondarono molte madrase per contrastare lo sciismo dopo la scomparsa dei Fatimidi in Egitto. Salah al-Din, in particolare, ne fece costruire molte al Cairo e in Siria, come la madrasa di Firdaws ad Aleppo (1243). Potrebbero esserci ancora influenze anatoliche in questi edifici.

Fu senza dubbio in epoca mamelucca che nacque il concetto di iwan da scuola legale , come spiegato nell'atto di waqf del complesso del sultano Hasan al Cairo . A quel tempo, le madrase erano legate ai grandi complessi del Sultano e dell'Emirato. La prima madrasa mamelucca ben conservata si trova a Qala'un, ma quella del complesso del sultano Hasan è probabilmente la più bella.

A Isfahan è una delle madrasa più antico conservato, lo Shah-i Mashhad, datati 1175. Ci sono noti esempi di madrase nombreusx in tutto il grande Iran jsuqu'en India fino al XVII °  secolo almeno. In queste regioni particolarmente travagliate, servirono meglio che altrove a diffondere le varie propaganda. Conosciamo sia sunniti che sciiti .

L'apparizione della madrasa nel Maghreb è tardiva (non prima della caduta della dinastia almohade ), e si svolge in un contesto di perenne sufismo . Essenzialmente di rito malikita , questi stabilimenti servono principalmente ad estendere il sufismo a popolazioni nomadi spesso ancora non islamizzate. Ci sono molti magnifici esempi, soprattutto a Fez , come la madrasa Attarin, la madrasa Bu 'Inaniyya, a Marrakech con la medersa Ben Youssef o anche a Tlemcen con la Medersa Khaldouniya.

In Spagna , l'istruzione si svolgeva principalmente nelle moschee. Quindi conosce solo una madrasa in questa regione, che indica un'importante influenza merinide, il palazzo Madraza  (es) o Yusuf Madrasa I st a Granada , decorato con stucchi dipinti.

Esempi

Caso delle Comore

Nelle Comore , le medersa sono viste come un possibile modello di educazione democratica senza discriminazioni perché presumibilmente interessano tutti. Inoltre, dal 1976 , le autorità delle isole indipendenti hanno introdotto attività di apprendimento precoce per i bambini in età prescolare. Dal 1994 esiste un progetto di estensione delle discipline didattiche, ma i docenti si rifiutano di farlo senza compenso economico.

Illustrazioni vettoriali

Appunti

  1. Ahmed Tahiri Jouti , "  L'istituzione del waqf e della finanza islamica  ", Les cahiers de l'Islam ,( letto online , consultato il 30 dicembre 2016 )
  2. BLEUCHOT, Hervé, Muslim Law, volume 1. Ch. III, I, §1 , Presses universitaire d'Aix-Marseille,( ISBN  9782731402230 , leggi online )
  3. (en) Andrew Petersen, Dictionary of Islamic Architecture , Londra - New York, Routledge ,, 342  pag. ( ISBN  978-0-415-06084-4 , leggi in linea ) , p.  168.
  4. (in) Madrasa | Istituzione educativa musulmana  " , sull'Enciclopedia Britannica (consultata il 30 agosto 2020 )  : La madrasa ha funzionato fino al XX secolo come seminario teologico e scuola di diritto, con un curriculum incentrato sul Corano. La grammatica e la letteratura araba, la matematica, la logica e, in alcuni casi, le scienze naturali venivano studiate nelle madrase oltre alla teologia e al diritto islamici.  "
  5. Tony Street , "Filosofia araba e islamica del linguaggio e della logica", in The Stanford Encyclopedia of Philosophy , Metaphysics Research Lab, Stanford University,( leggi in linea )"In secondo luogo, la tradizione della logica araba dopo il XIII secolo doveva trovare un posto nell'educazione della madrasa e, di conseguenza, doveva confrontarsi con varie discipline islamiche che trattavano la grammatica, la retorica e l'argomento forense; nel processo, la logica araba rinunciò le sue pretese di occuparsi del discorso dialettico, retorico e poetico. Ma quando la logica araba fu stabilita nel curriculum delle istituzioni di apprendimento, la maggior parte degli aspetti formali di quella che sarebbe stata per sempre chiamata "logica" ( mantiq ) aveva già cristallizzato."
  6. (in) Syed Farid Alatas , Da Jāmi 'ah all'università: multiculturalismo e dialogo islamo-cristiano  " , Sociologia attuale ,, pag.  122 ( DOI  10.1177 / 0011392106058837 , letto online , consultato il 30 agosto 2020 ) :

    “  Le principali materie insegnate erano l'esegesi coranica, la teologia, la giurisprudenza ei principi della giurisprudenza, la grammatica e la sintassi, le Tradizioni di Maometto (ḥadīth), la logica e, talvolta, la filosofia e la matematica. Oltre a quanto sopra, venivano insegnate anche altre materie come studi letterari, storia, politica, etica, musica, metafisica, medicina, astronomia e chimica.  "

  7. (en) J. Pedersen , G. Makdisi , Munibur Rahman e R. Hillenbrand , Madrasa  " , Encyclopaedia of Islam, Second Edition ,( letto online , consultato il 31 agosto 2020 )
  8. Indagine a indicatori multipli (MICS 2000), Ministero della Pianificazione della RFIC
  9. Arabo: baraka muḥammad, بركة محمد , benedizione su Maometto

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