Liber floridus



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Il Liber floridus ( Libro dei fiori in latino) è un'opera enciclopedica medievale , manoscritta e miniata . Fu composto da Lambert (in latino: Lambertus de Sancto Audomaro ), canonico della cattedrale Notre-Dame de Saint-Omer nel Pas-de-Calais , nel nord della Francia.

Il manoscritto del 1120 , scritto di mano di Lambert, fu trasferito molto presto all'Abbazia di San Bavone a Gand , probabilmente intorno al 1136 ed è ora conservato nella biblioteca dell'Università di Gand . L'importanza di questo libro si misura in particolare dal fatto che ne furono fatte copie fino a quattro secoli dopo (vedi sotto).

Il manoscritto di Gand

Poco si sa di Lambert, tranne che era figlio di Onulphus e che morì nel 1120 . Il suo manoscritto contiene diversi riferimenti al luogo in cui visse. Quindi, la prima immagine è quella di sant'Audomar in trono sotto l'iscrizione "Gloriosus Pontifex Audomarus" ("Glorioso vescovo Audomar") e, nella pagina successiva, un'illustrazione di Lambert in forma di monaco che scrive, seduto in una stalla all'interno un castello che un'iscrizione designa come quello di Saint-Omer ( p.  29 del PDF).

Lo scriptorium di Saint-Omer esisteva dal 986, presso l'abbazia benedettina di Saint-Bertin , e lì aveva sviluppato un know-how e una tradizione stilistica in termini di illustrazione, la cui influenza si trova in una serie di illustrazioni di questo libro.

Il manoscritto contiene numerose correzioni e aggiunte ai margini, con passaggi talvolta tagliati o incollati su pagine separate, il che porta alla conclusione che si tratta sicuramente di una copia funzionante. Contrariamente alla natura rozza del testo, tutte le illustrazioni sono perfettamente rifinite, pronte per essere riprodotte. Con la loro bellezza, la loro forza e la loro originalità, contribuiscono molto a dare a quest'opera il suo carattere originale e unico.

Manca tutta la parte finale del manoscritto autografo , ma è stato conservato in modo molto preciso nelle copie che sono state fatte.

Soddisfare

Anche se questo è un libro di letteratura enciclopedica, perché mira a riunire tutte le conoscenze disponibili all'inizio del XII °  secolo. Come era normale a quel tempo, Lambert non si preoccupò di sintetizzare aree di conoscenza, ma si accontentò di copiare libri o estratti che trovava interessanti e che riteneva utile mettere a disposizione del pubblico. Clero, allora il principale detentore della conoscenza . A differenza di Isidoro di Siviglia , non prende alcuna distanza critica dalle sue fonti e non cerca la concisione. Lambert vede l'enciclopedia come un prato celeste dove i fiori della letteratura sbocciano insieme per sedurre i lettori con la loro dolcezza. "

L'enciclopedia ha 161 capitoli. La storia del mondo e le narrazioni storiche occupano un posto speciale. Lambert riprende sezioni di opere precedenti sulla storia degli ebrei, la storia romana, la vita di Alessandro Magno , la cronaca dei re d'Inghilterra , la cronaca dei franchi , la cronaca dei terremoti, la genealogia dei re di Francia, la storia della contea delle Fiandre , la storia della prima crociata , ecc. C'è anche una cronaca universale fino al 1119 e varie tavole che illustrano le sei età dell'umanità .

Riguarda anche il sistema solare, la Terra, le costellazioni, i fiumi, le città, le pietre nobili, le piante e gli alberi, l'arca di Noè , le lettere greche, i numeri cardinali e ordinali, i segni dello zodiaco , ecc. Tuttavia, le arti del linguaggio - grammatica , dialettica e retorica - sono praticamente assenti. Niente nemmeno sulla realtà del mondo antico: nemmeno una parola sul teatro, le osterie, i carri o il soffio del vetro .

Avendo uno spiccato gusto per il meraviglioso , Lambert si occupa anche di animali selvatici e animali favolosi: cinocefalo , sirena , onocentauro , satiri , draghi , ecc. È anche molto interessato ai metodi di divinazione , ai presagi miracolosi e ai rapporti tra microcosmo e macrocosmo , tutte questioni attentamente ignorate da Isidoro di Siviglia , ancora troppo vicino al paganesimo per toccare temi così pericolosi. Per questo, come per il suo interesse per la storia generale e locale, Lambert è tipicamente del suo tempo.

In tutto il testo, Lambert accumula gli elenchi: santi del calendario, nomi di papi, re, popoli, poeti, fondatori di città, categorie di angeli, alberi, animali, gradi di consanguineità, ecc. Tutti i critici hanno sottolineato la mancanza di organizzazione coerente, come se l'autore avesse aggiunto al suo manoscritto secondo la sua lettura e gli interessi del momento, senza previa pianificazione.

Illustrazioni vettoriali

Le illustrazioni contribuiscono notevolmente all'interesse di questo manoscritto. Dotato di un notevole talento artistico, Lambert utilizza un'illustrazione non appena vede la possibilità di tradurre visivamente le informazioni e poi dispone gli elementi testuali negli spazi lasciati dall'immagine. Pertanto, l'elenco dei popoli del mondo è riportato all'interno di una mappa della Terra a forma di cerchio e divisa in tre parti, corrispondenti ai continenti conosciuti all'epoca - Asia, Europa, Africa (p. 42) - e punta a est secondo il simbolismo della rosa dei venti allora in vigore. La pagina successiva presenta un altro cerchio, diviso in sei parti, corrispondenti alle sei età dell'umanità: prima e dopo il diluvio , gli assiri , gli ebrei , i re greci e romani davanti a Gesù Cristo, gli imperatori romani e merovingi . Molte illustrazioni richiedono al lettore di investire in una manipolazione fisica e di ruotare il libro per poter leggere il testo inscritto su una ruota, mentre incita a cercare un'adeguatezza tra il testo e l'immagine, che è spesso allegorica. Ritroviamo questo stesso imperativo di manipolazione fisica nell'immagine del leone, di notevole forza, collocata all'italiana, in apertura del capitolo sul bestiario copiato da Isidoro di Siviglia .

Uno studio dettagliato di tutte le illustrazioni porta alla conclusione che Lambert avrebbe copiato alcune delle sue immagini da più fonti, il che spiegherebbe le grandi differenze di stile. Ciò è particolarmente vero di fichi costellazioni (folio 88-91), probabilmente copiato da un manoscritto del IX °  secolo o del X °  secolo. Tuttavia, molte immagini sono creazioni chiaramente originali, come quelle degli alberi delle virtù e dei vizi (fogli 231 e 232), quella del Signore con l'agnello e i quattro elementi (foglio 88) o anche quella del foglio 253 (p. 526).

In particolare, anche se ci vuole illustrazioni d'epoca, Lambert dà loro un grado simbolica per illustrare i valori morali: in cui Rabano Mauro stava cercando senza molto successo allegorise Isidoro di Siviglia , gli artisti del XII °  secolo riusciti a creare i primi veri illustrazioni cristiane enciclopedica conoscenza. Così, Lambert rappresenta ciascuna delle otto Beatitudini con un albero ( cedro del Libano , cipresso , palma , rosa , ulivo , platano , terebinto , vite ), mostrandosi in questa zona molto più sistematico dei suoi predecessori (immagini allegate). Proponendo queste equivalenze simboliche, Lambert invita il lettore a trovare un'adeguatezza tra due ordini di realtà molto distanti tra loro. La richiesta dell'allegoria per la manipolazione mentale è parallela alle esigenze della manipolazione fisica.

Lambert innova anche traducendo visivamente argomenti che non erano mai stati trattati prima. Questo è il caso delle tredici illustrazioni di scene dell'Apocalisse e di quella dell'Anticristo seduto sul mostro Leviatano  : tali immagini erano assenti dalle precedenti enciclopedie, che sembrano stranamente pagane in confronto a questa. L' escatologia e la paura delle ultime cose divennero infatti un elemento essenziale nella dottrina cristiana del tempo. In questo, Lambert è stato un pioniere e ispirerà il notevole Hortus deliciarum della badessa alsaziana Herrade de Landsberg .

Fonti di Lambert

Come canonico della cattedrale di Saint-Omer, Lambert aveva a sua disposizione una biblioteca molto ben fornita, la regione di Saint-Omer allora faceva parte della contea delle Fiandre , la cui economia era fiorente.

Praticando "una compilation cumulativa", accumula brani che vengono spesso ripetuti, a volte accontentandosi di copiare un brano di poche righe. Avrebbe attinto da circa 192 opere: Isidoro di Siviglia , Martianus Capella , Flavius ​​Josephus , Orose , Beda il Venerabile , Grégoire de Tours , Raban Maur , Urbain II , Augustin d'Hippone , Damase Ier , Hildebert , Jérôme , Haimon d 'Halberstadt, Amalaire e Fréculf de Lisieux . Copia persino autori contemporanei come Anselmo di Canterbury , morto nel 1109 , Odon de Cambrai , morto nel 1113 , Petrus Pictor e Gilbert Crispin , morto nel 1114 . Le fonti sono menzionate solo in un quinto dei casi.

La copia del 1260 (BNF)

Questa copia realizzata intorno al 1260 da uno scriba professionista è molto più raffinata dell'autografo originale, ma presenta anche molte differenze in termini di organizzazione del manoscritto. I 161 capitoli sono stati ridistribuiti e, di conseguenza, la numerazione di questi è scomparsa, il che rende piuttosto difficile il confronto tra i due manoscritti.

Le illustrazioni del manoscritto autografo sono state generalmente copiate con grande rispetto dagli originali, ma sono state giudicate "artisticamente superiori". Queste "copie creative" sono particolarmente evidenti nei manoscritti di Paris e Wolfenbüttel che sono "le creazioni in miniatura più impressionanti della fine del romanzo e dell'inizio del gotico  ". Per motivi di rilevanza, alcune mappe sono state aggiornate, come la mappa del mondo (galleria sotto), che sarebbe stata composta intorno al 1150 . Le illustrazioni dal sapore locale, come quelle di Audomar e Lambert, sono state omesse.

Manoscritti

Illustrazione tratta da Apocalisse , versetto XII, 1 (BNF, fol.39)

L'originale è a Ghent , Ms. 92 Rijksuniversiteit. È stato digitalizzato da Google Libri in un file PDF di 605 pagine ( Link ). Ci sono pervenute nove copie di questo manoscritto, sette delle quali sono illustrate. Sono i seguenti:

  • Wolfenbüttel , signora Gud. Lat. 2. I (4305), ultimo quarto del XII °  secolo. Link .
  • Parigi , Biblioteca Nazionale, Ms. Lat. 8865, intorno al 1260 . Conservato presso la BNF , questo manoscritto di 550 pagine è stato digitalizzato e reso accessibile gratuitamente in formato(vedi Liber floridus ).
  • Leiden , signora Voss. Lat. fol. 31, intorno al 1300 .
  • Genova , Libreria del Marchese Durazzo Pallavicini, Sig.ra B IX 9, 1460 circa.
  • Chantilly , Musée Condé , Ms. 724, datato 1460 .
  • L'Aia , Biblioteca reale KB, sig.ra 72A23, 1460 circa .
  • The Hague, KB, Ms. 128C4, datata 1512  : traduzione francese dal titolo Le Livre fleurissant en fleurs , prodotta per Philippe de Clèves , Sgr de Ravenstein e d'Enghien.

Appunti

  1. H. Swarzenski, "Commenti sulle illustrazioni figurative" Liber Floridus colloquium , 1973, p.  21 .
  2. H. Swarzenski 1973, p.  25
  3. H. Swarzenski 1973, p.  21 .
  4. H. Swarzenski 1973, p.  22
  5. Y. Lefèvre, "Il Liber Floridus e la letteratura enciclopedica nel Medioevo", Liber Floridus Colloquium , 1973, p.  5 .
  6. http://www.liberfloridus.be/encyclopedie_fr.html Liber Floridus
  7. Y. Lefèvre, 1973, p.  5 .
  8. F. Saxl, Lectures , 1957, p. 242-43.
  9. F. Saxl, Lectures , 1957, p. 243.
  10. Mary Franklin-Brown, 2012, p. 38.
  11. H. Swarzenski 1973, p.  24 .
  12. F. Saxl, Lectures, 1957, p. 244.
  13. Y. Lefèvre, 1973, p.  6 .
  14. H. Swarzenski, ibid.
  15. H. Swarzenski 1973, p.  22 : "Le immagini di interesse meramente locale (fogli 6 vo, 7, 259 vo, 260) sono omesse".
  16. Archivi di letteratura del Medioevo )

Bibliografia

  • Robert Collison, Encyclopaedias: their history across the Ages , Londra, Hafner, 1964
  • Léopold Delisle , Avviso sui manoscritti del Liber Floridus di Lambert, canonico di Saint-Omer , Parigi, Imprimerie nationale, 1906
  • Albert Derolez (dir.), Colloquio Liber Floridus , Gand, 1973
  • (en) Albert Derolez , The Autograph Manuscript of the Liber Floridus: A Key to the Encyclopaedia of Lambert of Saint-Omer , Turnhout, Brepols, 1998
  • (it) Mary Franklin-Brown , Reading the World. Scrittura enciclopedica nell'età scolastica , The University of Chicago Press, 2012
  • (en) Fritz Saxl, "Illustrated Medieval Encyclopaedias", in Lectures , London, 1957 (vol. 1: 228-54)

link esterno

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