Galileo (studioso)



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Galileo ( italiano  : Galileo Galilei ), nato a Pisa nel 1564 e morto ad Arcetri vicino a Firenze il(77 anni), è un matematico , geometra , fisico e astronomo italiano del XVII °  secolo .

Tra le sue conquiste tecniche, perfezionò e sfruttò il telescopio astronomico , perfezionando la scoperta olandese di un telescopio di avvicinamento , per effettuare osservazioni rapide e precoci che sconvolsero le basi dell'astronomia . Questo scienziato quindi proposto come difensore della copernicana approccio di modellazione del dell'Universo , proponendo di adottare eliocentrismo e satellitari movimenti . Le sue osservazioni e generalizzazioni si sono poi scontrate con le critiche dei filosofi che sostenevano Aristotele (proponendo un geocentrismo stabile, una classificazione dei corpi e degli esseri, un ordine immutabile degli elementi e un'evoluzione regolata delle sostanze) e degli scienziati attaccati al modello di Tolomeo . , nonché a parte dei teologi della Chiesa Cattolica Romana e delle Chiese Protestanti . Galileo, che non aveva testimonianze dirette del movimento terreno, a volte dimenticava le cautele raccomandategli dai suoi religiosi protettori.

Nella sua opera sulle comete del 1623, sostiene "la scrittura matematica del libro dell'Universo". Se Galileo non ha contribuito a far avanzare algebra , tuttavia ha prodotto lavoro nuovo e notevole sulle sequenze , in certe curve geometriche e sulla presa in considerazione della infinitamente piccolo .

Dai suoi studi e dai suoi numerosi esperimenti, talvolta solo di pensiero, sull'equilibrio e il movimento dei corpi solidi, in particolare la loro caduta, la loro traslazione rettilinea, la loro inerzia, nonché dalla generalizzazione delle misurazioni, in particolare del tempo l' isocronismo del pendolo , e la resistenza dei materiali , questo ricercatore toscano ha posto le basi della meccanica con cinematica e dinamica . È considerato dal 1680 il fondatore della fisica , che si è affermata come la prima delle moderne scienze esatte .

I primi anni

Galileo Galilei (Galileo), figlio di Vincenzo Galilei e Giulia Ammannati , è il maggiore dei loro sette figli. La famiglia fiorentina appartiene alla nobiltà e si guadagna da vivere nel commercio a Pisa . Vincenzo Galilei, suo padre, è liutista , musicista , cantante e autore nel 1581 di un Dialogue de la musique moderne . Partecipa a controversie sulla teoria musicale .

Infanzia

Galileo dimostrò fin da subito grande manualità. Da bambino si divertiva a realizzare i modelli delle macchine che vedeva.

Ha studiato con i suoi genitori fino all'età di 10 anni. Si trasferirono poi a Firenze e lo affidarono per due anni a un prete del quartiere, Jacopo Borghini. Successivamente Galileo entrò nel convento di Santa Maria de Vallombrosa e vi ricevette un'educazione religiosa. Spinto al noviziato dai suoi maestri, non proseguì a lungo la sua carriera ecclesiastica: il padre, approfittando della malattia agli occhi del figlio, lo riportò a Firenze nel 1579 .

Due anni dopo, Vincenzo Galilei lo iscrisse all'Università di Pisa dove frequentò corsi di medicina (sulle orme di un suo glorioso antenato, il magister (maestro) Galilaeus de Galilaeis), (1370 - ~ 1450 ), ma senza mostrare alcun interesse in esso. Tornò a Firenze nel 1585 senza aver terminato gli studi né conseguito il diploma.

La scoperta della sua vocazione

Dal 1583 Galileo fu introdotto alla matematica da Ostilio Ricci , amico di famiglia, allievo di Tartaglia . Sebbene Ricci fosse uno studioso poco rinomato, aveva l'abitudine, rara all'epoca, di collegare la teoria alla pratica attraverso l'esperienza. Fu anche influenzato da Giovanni Battista Benedetti , un altro allievo di Tartaglia.

All'età di diciannove anni scoprì, cronometrando con il polso, la regolarità delle oscillazioni dei lampadari del duomo di Pisa. Tornato in patria, confronta le oscillazioni di due pendoli e lavora sulla legge dell'isocronismo dei pendoli , di cui l' olandese Christian Huygens scopre la vera legge dell'isocronismo rigoroso (richiedendo l'invenzione di un altro movimento isocrono: il pendolo cicloidale mentre il semplice pendolo di Galileo non è perfettamente isocrono) in, tappa della scoperta di una nuova scienza: la meccanica galileiana .

Galileo osserva la regolarità del movimento del pendolo semplice e la descrive nel 1638. Afferma che il periodo di un pendolo non dipende dalla sua massa ma dalla sua lunghezza ed enuncia la legge sui periodi: i quadrati dei periodi di oscillazione sono proporzionali alla lunghezza dei pendoli.
La formula (nell'ambito dell'approssimazione delle piccole oscillazioni) è oggi espressa nella forma seguente:

con il periodo delle oscillazioni, la lunghezza del pendolo e l'intensità della gravità.

Galileo iniziò a studiare medicina, ma non avendo gusto per la medicina e la filosofia aristotelica , le abbandonò. Grazie a Euclide , che lo abbagliò, Galileo riorientò i suoi studi verso la matematica. Da allora in poi si dichiara Pitagora , Platone e Archimede e contro il geocentrismo aristotelico. Nella corrente umanista , scrisse anche un feroce pamphlet sulla professione di insegnante del suo tempo. Due anni dopo, tornò a Firenze senza diploma, ma con grande conoscenza e grande curiosità scientifica.

Da Firenze a Pisa (1585-1592)

Galileo inizia dimostrando diversi teoremi sul baricentro di certi solidi nel suo Theoremata circa centrum gravitatis solidum , e nel 1586 si impegna a ricostruire l' equilibrio idrostatico di Archimede o Bilancetta. Contemporaneamente continuò i suoi studi sulle oscillazioni del pendolo pesante e inventò il pulsometro . Questo dispositivo aiutava a misurare il polso e forniva uno standard temporale, che all'epoca non esisteva. Iniziò anche i suoi studi sulla caduta dei corpi .

Dal suo ritorno da Pisa, l'ex allievo ha frequentato i circoli di amanti della musica a Firenze, cari al padre, ottimo teorico della musica. Lì tiene lezioni accademiche su arte e letteratura. Il figlio Galileo viene così notato dal cenacolo del cardinale del Monte , che, nella politica peninsulare, sostiene il partito francese. Nel 1588 è stato invitato dal Accademia Fiorentina (Accademia fiorentina) per presentare due lezioni sulla forma, luogo e la dimensione di Dante Inferno .

Oltre alle sue attività diversificate, cerca invano un lavoro come professore di geometria o matematica in un'università. La morte del padre, gravemente ammalato nel 1589, rese cruciale questa ricerca perché ora doveva provvedere da solo alla sua famiglia. Cercò poi di incontrare, tra le altre grandi figure con cui già corrispondeva, il padre gesuita Christophorus Clavius , figura di spicco della matematica presso il Pontificio Collegio . Si fa aiutare anche dal matematico Guidobaldo del Monte . Quest'ultimo raccomanda la Galilea al Granduca Ferdinando I er di Toscana , che lo nominò alla cattedra di matematica dell'Università di Pisa per 60 scudi l'anno, una miseria. La sua lezione inaugurale si svolge il.

Nel 1590 e nel 1591 scoprì la cicloide e la utilizzò per disegnare archi per ponti .

Sperimentò anche la caduta dei corpi e scrisse il suo primo lavoro sulla meccanica, De motu (Il movimento). La realtà stessa di queste “esperienze” è oggi ampiamente messa in discussione e si pensa sia un'invenzione del suo primo biografo, Vincenzo Viviani . Questo volume contiene nuovi spunti per l'epoca, ma espone ancora, ovviamente per adeguarsi ai vincoli dell'educazione ufficiale, i principi della scuola aristotelica e del sistema di Tolomeo . Galileo insegnò loro a lungo, dopo essere stato convinto della correttezza del sistema copernicano , ma per mancanza di prove tangibili.

Università di Padova (1592-1610)

Nel 1592 Galileo partì per insegnare all'Università di Padova , dove rimase per 18 anni. La partenza di Pisa, dopo soli tre anni, si spiega con un contenzioso con un figlio del granduca Ferdinando I er della Toscana . Questo nuovo incarico a Padova gli fu offerto tramite il cardinale Del Monte. È decisamente meglio pagato, e accompagnato dal godimento di una casa che non esiterà ad affittare in parte ai suoi studenti stranieri, anche a costo di vivere con loro durante le lezioni. Inoltre, offre ottime strutture di ricerca.

Padova , che ha artigiani del metallo e del legno, esperti in fonderia e falegnameria , apparteneva alla potente Repubblica Veneta , che garantiva a Galileo grande libertà intellettuale, essendovi l' Inquisizione molto molto potente. Nonostante Giordano Bruno fosse stato consegnato all'Inquisizione dai patrizi della Repubblica, Galileo poté svolgere le sue ricerche senza troppi problemi. Venezia è poi molto famosa per il suo arsenale , e tutto il suo know-how artigianale e tecnico, che offre a Galileo grandi possibilità. Un dettaglio importante, la grande città repubblicana è famosa anche per la qualità della sua industria del vetro, protetta negli isolotti di Murano. Resterà modestamente nella città, la “Serenissima”, con la compagna e i figli.

Galileo insegna meccanica applicata, matematica, astronomia e architettura militare . Stabilisce una proficua collaborazione con le officine di fondatori e falegnami, che gli permette di sviluppare con i suoi allievi esperimenti sulla movimentazione dei solidi. Quindi professò pubblicamente il sistema di Tolomeo , non osando ancora insorgere contro le idee accettate, sebbene avesse già adottato personalmente il sistema di Copernico . Le sue lezioni di meccanica ebbero un notevole successo, che superò largamente il quadro della Repubblica di Venezia, e padre Mersenne pubblicherà in Francia nel 1634 la Meccanica di Galilea .

Dalla morte del padre nel 1591 , Galileo ha dovuto provvedere ai bisogni della famiglia: è notevolmente garante della dote - dieci volte superiore al suo stipendio - di una delle sue sorelle e dovrà provvedere fino alla fine del suo aiutare finanziariamente il fratello Michelagnolo Galilei o sopportare la crescente instabilità della madre (indebitato, sapeva che al suo ritorno a Firenze sarebbe stato messo in prigione). Galileo è monopolizzato dai suoi compiti di insegnamento e ricerca: impartisce molte lezioni private a studenti facoltosi che ospita a casa sua. Ma era un pessimo manager e solo la vendita di strumenti scientifici ( termometro Galileo , bilancia idrostatica) e soprattutto l'assistenza finanziaria dei suoi protettori e amici gli consentivano di far quadrare i conti.

Nel 1593 scrisse il Trattato di Forticazioni (trattato sulle fortificazioni) e il Trattato di Meccaniche (trattato sulla meccanica) per i suoi studenti tutor privati. L'opera di Galileo consente una migliore efficienza dell'artiglieria pesante (stabiliscono che un cannone deve essere puntato a 45° per avere la sua massima gittata) e non è oggetto di alcuna contestazione.

Nel 1597 perfezionò e realizzò un compasso a proporzione , il compasso geometrico e militare , antenato del regolo calcolatore , che ebbe grande successo commerciale. Non ha scritto le istruzioni per l'uso fino a nove anni dopo.

Nel 1599 , Galileo contribuì a fondare l'Accademia dei Ricovrati (Accademia delle Scoperte) con padre Federico Cornaro . Lo stesso anno porta nell'officina al pianterreno della sua abitazione il meccanico Marc'Antonio Mazzoleni per fabbricare e vendere, secondo i propri piani, strumenti scientifici.

Lo stesso anno Galileo conosce Marina Gamba , giovane veneziana di modesta famiglia, con la quale mantiene una relazione fino al 1610 (non sono sposati e non vivono sotto lo stesso tetto). Nel 1600 nacque Virginia, la sua prima figlia, seguita dalla sorella Livia nel 1601 , poi un figlio, Vincenzo, nel 1606 . Dopo la separazione (non conflittuale) della coppia, Galileo si prende cura dei figli. In seguito collocherà le figlie nel convento di Arcetri . Sua figlia maggiore, Virginie, sarebbe diventata suor Marie Céleste come figlia di uno scienziato affascinato dalle stelle.

Secondo Guillaume Libri , Galileo sperimentò intorno al 1602-1603, un dispositivo destinato ad osservare le variazioni di temperatura o termoscopio e ne mostrò gli effetti a Castelli . Ma il primato della scoperta non può essere attestato.

L'anno 1604

Il 1604 è annus mirabilis , un anno eccezionale per Galileo, che compie 40 anni:

  • A luglio prova la sua pompa dell'acqua in un giardino di Padova.
  • In ottobre scoprì la legge del moto uniformemente accelerato , che associò a un'errata legge delle velocità.
  • A dicembre inizia l'osservazione di una nova conosciuta almeno dal 10 ottobre . Dedica 5 lezioni all'argomento il mese successivo, e nel febbraio 1605 co-pubblica Dialogo de Cecco di Ronchitti in Perpuosito de la Stella Nova con Girolamo Spinelli . Sebbene l'apparizione di una nuova stella, e la sua improvvisa scomparsa, contraddica completamente la consolidata teoria dell'inalterabilità dei cieli, Galileo rimane ancora un aristotelico in pubblico, ma è già saldamente copernicano in privato. Attende prove inconfutabili su cui contare per denunciare l'aristotelismo.

Riprendendo i suoi studi sul moto , Galileo mostra che i proiettili seguono traiettorie paraboliche nel vuoto .

Dal 1606 al 1609

Nel 1606 , Galileo e due suoi amici si ammalarono lo stesso giorno della stessa malattia infettiva . Sopravvive solo Galileo, ma rimarrà paralizzato dai reumatismi per il resto della sua vita.

Nei due anni successivi, lo scienziato ha studiato le armature dei magneti . La sua opera è ancora visibile al Museo di Storia della Scienza ( Istituto e Museo di Storia della Scienza ) di Firenze .

Gli occhiali

Miglioramento del telescopio

Replica di un telescopio dell'Osservatorio Galileo Griffith.
Disegno della luna di Galileo, pubblicato su " Sidereus Nuncius " nel 1610 , a fianco di una fotografia dello stesso spettacolo.

Nel maggio 1609 , Galileo ricevette da Parigi una lettera del francese Jacques Badovere  (en) , uno dei suoi ex studenti, che gli confermava una voce insistente: l'esistenza di un telescopio progettato dall'ottico olandese Hans Lippershey nel 1608, e permettendo di vedere oggetti lontani.

Prodotto comunemente in Olanda e in Francia, il telescopio è prima di tutto un comune giocattolo che ingrandisce gli oggetti osservati circa sette volte, non senza enormi aberrazioni laterali. Secondo indicazioni francesi che prevedono l'utilizzo di un moltiplicatore del senso della vista, Galileo, che non insegna più Cosimo II de Medici , costruì il suo primo telescopio .

Galileo migliora questo semplice telescopio applicando i principi elementari dell'ottica e lo trasforma in un telescopio rifrattore, immaginando l'osservazione di stelle invisibili ad occhio nudo. Il suo strumento distorce ancora notevolmente gli oggetti, ma soprattutto li ingrandisce linearmente fino a trenta volte. Galileo fu anche l'unico al momento in Europa per riuscire a ottenere un'immagine rette grazie all'utilizzo di una lente divergente nel oculare .

Questa invenzione segna una svolta nella vita di Galileo perché lo trasforma da fisico ad astronomo. E crede subito, senza costruire una cauta teoria dello strumento ottico fabbricato, di osservare bene la realtà. Si precipita ad osservare i corpi celesti e già ne estrapola i movimenti.

Il , ha terminato il suo secondo telescopio abbastanza vicino al telescopio olandese e progettato per l'osservazione marittima o notturna. Cresce otto o nove volte. Lo presenta al Senato di Venezia . La manifestazione si svolge in cima al Campanile in Piazza San Marco . Gli spettatori sono entusiasti: davanti ai loro occhi Murano , situata a 2,5  km di distanza , sembra distare solo circa 300  metri .

Galileo offre il suo strumento e ne lascia i diritti alla Repubblica di Venezia, molto interessata alle applicazioni militari dell'oggetto. Come ricompensa, Galileo viene confermato a vita al suo incarico a Padova e il suo salario raddoppia. È finalmente liberato dalle sue difficoltà finanziarie.

Va tuttavia notato che Galileo non padroneggiava la teoria ottica e che gli strumenti fabbricati sono di qualità molto variabile. Alcuni occhiali sono praticamente inutilizzabili (almeno nell'osservazione astronomica). Nell'aprile 1610 , a Bologna , ad esempio, la dimostrazione del telescopio fu disastrosa, come riporta Martin Horky in una lettera a Keplero .

Lo stesso Galileo ammise nel marzo 1610 che degli oltre 60 spettacoli da lui costruiti solo pochi erano adeguati. Numerose testimonianze, tra cui quella di Keplero, confermano la mediocrità dei primi strumenti.

Montato su semplici tubi di legno o di cartone, gli obiettivi progettati da Galileo consentito l'occhio umano per la prima volta a studiare la Luna , le macchie solari e pianeti e loro satelliti da vicino.

Alcuni degli occhiali astronomici costruiti da Galileo sono in mostra al Museo Galileo (Firenze) .

Osservazione della luna

Fasi lunari disegnate da Galileo nel 1616 .

Durante l'autunno Galileo continua a sviluppare i suoi occhiali. A novembre costruisce uno strumento che cresce venti volte. Si prende il tempo per girare il suo telescopio verso il cielo. Molto rapidamente, osservando le fasi lunari , scopre, pochi mesi dopo Thomas Harriot , che questa stella non è perfetta come voleva la teoria aristotelica.

La fisica aristotelica , che all'epoca era un'autorità, distingueva tra due mondi:

  • il mondo "sublunare": comprendente la Terra e tutto ciò che sta tra la Terra e la Luna; in questo mondo tutto è imperfetto e mutevole;
  • il mondo "sopralunare": che parte dalla Luna e si estende oltre. In quest'area esistono solo forme geometriche perfette (sfere) e movimenti regolari immutabili (circolari).

Galileo, intanto, osservava una zona di transizione tra ombra e luce, il terminatore , per nulla regolare, che di conseguenza invalidava la teoria aristotelica. Galileo ne deduce l'esistenza di montagne sulla Luna e ne stima addirittura l'altezza a 7.000 metri, più della montagna più alta allora conosciuta. Va detto che i mezzi tecnici dell'epoca non consentivano di conoscere l'altitudine delle montagne terrestri senza fantasia. Quando Galileo pubblica il suo Sidereus Nuncius (Messaggero celeste), crede che le montagne lunari siano più alte di quelle terrestri, sebbene in realtà siano equivalenti.

testa tra le stelle

In poche settimane scopre la natura della Via Lattea , conta le stelle della costellazione di Orione e nota che alcune stelle visibili ad occhio nudo sono in realtà ammassi di stelle . Studia anche le macchie solari sul sole.

Il , Galileo fa una grande scoperta: nota tre piccole stelle vicino a Giove. Dopo alcune notti di osservazione, scopre che ce n'è un quarto e che accompagnano il pianeta. Questi sono i satelliti visibili di Giove, che chiamò poi Stelle Medicee o Stelle Medicee, in onore dei suoi protettori, la Famiglia Medici, Granduchi di Toscana.

I satelliti di Giove (oggi chiamati lune galileiane ) saranno battezzati Callisto , Europa , Ganimede e Io da Simon Marius , che rivendicherà anche la loro scoperta diversi anni dopo. Per Galileo, che poi è l'unico a spiegarne i movimenti relativi, Giove ei suoi satelliti sono un modello del sistema solare . Grazie a loro, pensa di poter dimostrare che le "sfere di cristallo" di Aristotele non esistono e che tutti gli astri non ruotano intorno alla Terra. È un duro colpo per gli aristotelici. Corregge anche alcuni coperniciani che affermano che tutti i corpi celesti ruotano attorno al Sole (eccetto la Luna).

Il , Galileo pubblica a Venezia i risultati delle sue prime osservazioni stellari nell'opera Sidereus Nuncius (Il Messaggero Celeste), di cui in pochi giorni si esauriranno 500 copie. Il professore universitario di Padova, che mostra le sue origini fiorentine, divenne famoso in poche settimane. Le corti italiane parlano solo delle sue osservazioni astronomiche e vogliono incontrare il nobile scienziato fiorentino.

Desideroso di tornare con tutti gli onori alla natia Toscana e a Firenze, Galileo ribattezzò i satelliti di Giove che sono da tempo le “Stelle Medicee  ”, in onore di Cosimo II de Medici , suo ex allievo e Granduca di Toscana che ha appena gli concesse una generosa pensione a vita e gli offrì un incarico ufficiale di geometra del Ducato di Firenze. Galileo esitò tra Cosmica sidera e Medicea sidera . Il gioco di parole "Cosmica = Cosme" è ovviamente volontario ed è solo dopo la prima impressione che conserva il secondo nome. La famigliola di Galileo - ha moglie e tre figli che vivono a Venezia - è ora protetta dal bisogno.

Il 10 aprile osservò queste stelle alla corte di Toscana . È il trionfo. Nello stesso mese tiene tre corsi sull'argomento a Padova. Sempre in aprile, Johannes Kepler ha offerto il suo sostegno a Galileo. L'astronomo tedesco non conferma propriamente questa scoperta poiché non ha ancora avuto accesso al telescopio, si limita a proporre una dissertazione-discussione (entusiasta per il suo aspetto copernicano) sull'attualità della piccola opera di Galileo. È la Dissertatio cum Nuncio Sidereo dove viene affrontata anche la questione dell'impatto sui fondamenti dell'astrologia (questi nuovi pianeti invalidano l'astrologia della tradizione Domanda aggiornata dal 2006 con la notizia dei planetoidi plutonici e il declassamento di Plutone). Nel, Keplero pubblica la sua Narratio , un breve e preciso resoconto dell'osservazione dei compagni di Giove  : è lì che crea il neologismo satellite (guardia del corpo in latino). Infatti, se aggiungessimo dei pianeti al sistema solare, il suo sistema di cinque solidi (1596, Mysterium Cosmographicum ) verrebbe invalidato. Nota che Galileo non gli ha mai inviato un solo telescopio, nonostante il suo supporto ufficiale come astronomo imperiale. L'osservazione dei satelliti di Giove poteva avvenire solo prendendo in prestito un telescopio (che aveva a disposizione solo una o due notti). Galileo, infatti, fu sempre diffidente nei confronti degli scritti kepleriani che privilegiavano l'astrologia, la Sacra Scrittura (Kepler è protestante e teologo di formazione) o, dal 1609, alle ellissi e alle forze del sistema solare. Galileo, ad esempio, qualifica infantile l'idea di un'attrazione reciproca tra le acque dei mari e la Luna, richiamando troppo il simbolismo astrologico.

Osservazioni a Firenze, presentazione a Roma

Il , Galileo lascia Venezia per Firenze .

Nonostante il consiglio dei suoi amici Fra Paolo Sarpi e Sagredo , che temono che la sua libertà sarà ridotta, ha, infatti, accettato la carica di Primo Matematico della Università di Pisa (senza carico di corso o obbligo di residenza).) E che di Primo Matematico e Primo Filosofo del Granduca di Toscana.

Il Galileo volge il suo cannocchiale astronomico verso Saturno e ne scopre gli anelli . È solo 50 anni dopo e con strumenti più potenti che Christian Huygens ne capirà la natura.

Il mese successivo, Galileo trova un trucco per osservare il Sole attraverso un telescopio e scopre le macchie solari . Dà una spiegazione soddisfacente.

Nel settembre 1610 , proseguendo le sue osservazioni, scoprì le fasi di Venere . Per lui si tratta di una nuova prova della verità del sistema copernicano, perché mentre è facile interpretare questo fenomeno grazie all'ipotesi eliocentrica , è molto più difficile farlo utilizzando l'ipotesi geocentrica .

È invitato su dal cardinale Maffeo Barberini (futuro Urbano VIII ) per presentare le sue scoperte al Pontificio Collegio di Roma e alla giovane Accademia dei Lincei . Galileo rimane nella capitale pontificia per un intero mese, durante il quale riceve tutte le onorificenze. L'Académie des Lyncéens in particolare gli ha riservato un'accoglienza entusiasta e lo ha ammesso come 6 °  membro. D'ora in poi, la lince dell'Accademia adornerà il frontespizio di tutte le pubblicazioni galileiane.

Il , i docenti di scienze del Collegio Romano (gestito dai Gesuiti ) rispondono alla richiesta di informazioni di Bellarmino. Questa risposta, firmata da Christophorus Clavius , eminente matematico, conferma al cardinale Bellarmino che le osservazioni di Galileo sono corrette. Limitandosi al proprio ambito e alle domande poste, gli scienziati si guardano bene dal confermare o smentire le conclusioni che ne trassero il fiorentino. Galileo si affretta a far conoscere questa opinione. Tornò a Firenze il 4 giugno .

Il , Galileo è grazie al suo telescopio il primo umano ad osservare Nettuno , visibile in questa data in congiunzione con Giove. Il consenso è che questa sia una pre-scoperta , perché sebbene abbia notato un leggero spostamento di Nettuno nell'arco di un mese non ha mai pubblicato nulla che suggerisca che abbia fatto il collegamento con il movimento di un pianeta; è stato tuttavia suggerito che Galileo potesse essere a conoscenza della scoperta, sulla base di un attento studio dei suoi documenti. In ogni caso, questa pre-scoperta si è rivelata utile 370 anni dopo dai membri del programma Voyager , al fine di aumentare la precisione dei calcoli dell'orbita del pianeta per il suo sorvolo da parte di Voyager 2. .

Galileo attaccato e condannato dalle autorità

L'opposizione si sta organizzando

Le quattro lune galileiane di Giove scoperte da Galileo nel 1610  : Callisto , Ganimede , Europa e Io

I fautori della teoria geocentrica divennero acerrimi nemici di Galileo, e gli attacchi contro di lui iniziarono non appena apparve il Sidereus Nuncius . Non possono permettersi di perdere la faccia e non vogliono vedere la loro scienza messa in discussione.

Inoltre, i metodi di Galileo, basati sull'osservazione e sull'esperienza più che sull'autorità dei fautori delle teorie geocentriche (che si affidavano al prestigio di Aristotele), sono in totale opposizione ai loro, tanto che Galileo rifiuta di essere paragonato ad essi.

Prima di tutto, queste sono solo schermaglie. Ma Sagredo scriveva lo stesso a Galileo, appena arrivato a Firenze:

“La potenza e la generosità del vostro principe (il Granduca di Toscana) ci fanno sperare che saprà riconoscere la vostra devozione e il vostro merito; ma nel mare agitato dei tribunali, chi può evitare di essere, non dico sprofondato, ma almeno duramente scosso dalle furiose raffiche di gelosia "

La prima freccia viene da Martin Horky, discepolo del professor Giovanni Antonio Magini e nemico di Galileo. Questo assistente pubblicò nel giugno 1610 , senza consultare il suo maestro, un opuscolo contro il Sidereus Nuncius . A parte gli attacchi personali, il suo argomento principale è il seguente:

“Gli astrologi creavano le loro carte tenendo conto di tutto ciò che si muoveva nei cieli. Quindi le stelle medicee sono inutili e, se Dio non crea cose inutili, queste stelle non possono esistere. "

Viene ridicolizzato dai partigiani di Galileo, i quali rispondono che queste stelle servono a una cosa: far infuriare Horky. Divenuto lo zimbello di tutta l'università, Horky viene infine cacciato dal suo maestro: Giovanni Antonio Magini non tollera un fallimento così amaro. Ad agosto un certo Sizzi tenta lo stesso tipo di attacco con lo stesso tipo di argomenti, senza più successo.

Una volta confermate le osservazioni di Galileo dal Collegio Romano, gli attacchi cambiano natura. Lodovico delle Colombe attacca sul piano religioso chiedendo se Galileo intenda interpretare la Bibbia per farla concordare con le sue teorie. A quel tempo, infatti, e prima che il lavoro esegetico del XIX °  secolo , il Salmo 93 (92) potrebbe implicare una cosmologia geocentrica (in linea: "etenim firmavit orbem terrae che non commovebitur" letteralmente "e ne ha fatto stabilito la sfera della terra, che non verrà spostata” ).

Gli attacchi sono più violenti

Galileo, tornato a Firenze , è astronomicamente inattaccabile. I suoi oppositori criticheranno quindi la sua teoria dei corpi fluttuanti. Galileo sostiene che il ghiaccio galleggia perché è meno denso dell'acqua, mentre gli aristotelici credono che sia nella sua natura galleggiare (fisica quantitativa e matematica di Galileo contro fisica qualitativa di Aristotele). L'attacco avverrà durante un pasto alla mensa del Granduca Cosimo II di Toscana nel settembre 1611 .

Galileo si oppone ai professori pisani e in particolare allo stesso Delle Combe, durante quella che viene chiamata la “  battaglia dei corpi galleggianti  ”. Galileo realizza l'esperienza ed esce vittorioso dallo scambio. Pochi mesi dopo, ha prodotto un opuscolo in cui ha presentato la sua teoria.

A parte questi litigi, Galileo continua le sue ricerche. Il suo sistema di determinazione delle longitudini osservando la posizione dei satelliti di Giove fu proposto alla Spagna dall'Ambasciatore di Toscana .

Nel 1612 , iniziò una discussione con "Apelles latens post tabulam" (pseudonimo del gesuita Christoph Scheiner ), un astronomo tedesco, sulle macchie solari. Apelle difende l'incorruttibilità del Sole sostenendo che le macchie sono in realtà ammassi di stelle tra il Sole e la Terra. Galileo dimostra che le macchie sono o sulla superficie del Sole stesso, o così vicine che la loro altitudine non può essere misurata . La Lyncean Academy pubblicherà questa corrispondenza susotto il titolo di Istoria e dimostrazioni intorno alle macchie solari e loro accidenti . Scheiner finirà per aderire alla tesi galileiana.

Il , la lite riprende. Il domenicano Niccolò Lorini, professore di storia ecclesiastica a Firenze, pronuncia un sermone decisamente contrario alla teoria della rivoluzione della Terra intorno al sole . Sermone di nessuna particolare conseguenza, ma che segna l'inizio di attacchi religiosi. Gli oppositori utilizzano il brano biblico ( Giosuè 10, 12-14) in cui, su preghiera di Giosuè , Dio interrompe il corso del Sole e della Luna, come arma teologica contro Galileo.

Nel dicembre 1613 , il professor Benedetto Castelli , già allievo di Galileo e suo collega a Pisa, fu convocato dalla Granduchessa vedova Cristina di Lorena per provare l' ortodossia della dottrina copernicana. Galileo verrà in aiuto del suo discepolo scrivendogli una lettera susul rapporto tra scienza e religione, affermando che nel campo dei fenomeni fisici la Sacra Scrittura non ha giurisdizione. La Granduchessa è rassicurata, ma la polemica non si affievolisce.

Galileo, invece, continua la sua opera. Dal 12 al 15 novembre ricevette Jean Tarde , al quale presentò il suo microscopio e il suo lavoro in astronomia. Nel 1614 conobbe Jean-Baptiste Baliani , fisico genovese , che sarebbe stato suo amico e corrispondente per molti anni.

Il , il domenicano Tommaso Caccini attacca molto violentemente Galileo nella chiesa di Santa Maria Novella . Il, un copernicano, il carmelitano Paolo Foscarini, pubblica una lettera che tratta positivamente l'opinione dei Pitagorici e di Copernico sulla mobilità della Terra. Egli immagina il sistema copernicano come una realtà fisica. La polemica crebbe a tal punto che il cardinale Bellarmino , pur essendo favorevole a Galileo, fu costretto ad intervenire su. Scrive una lettera a Foscarini in cui, in assenza di una confutazione conclusiva del sistema geocentrico, condanna inequivocabilmente la tesi eliocentrica. Pur riconoscendo l'interesse pratico, per il calcolo astronomico, del sistema copernicano, dichiarò formalmente imprudente erigerlo come verità fisica, secondo quella che è stata chiamata la dottrina dell'equivalenza delle ipotesi .

1615 - Lettera a Christine de Lorraine

In una lettera al suo amico, M gr Piero Dini, datata, spiega che sulle questioni poste dalla dottrina di Copernico in relazione ai problemi posti dall'interpretazione della Scrittura sta preparando un resoconto non ancora chiaro. In una lettera dia Dini, Galileo scrive che "si sforzò di mettere per iscritto queste domande" e che non poté inviargliela per problemi di salute. IlDini scrive che deve ancora ricevere il briefing. Fu inizialmente concepito come una lettera destinata a una religiosa, probabilmente Castelli , prima che Galileo scegliesse di indirizzarla a Cristina di Lorena che sembrava più attenta alle sue idee. In origine, la lettera non è stata stampata ma copiata. Non fu stampato fino al 1636, a Strasburgo, da Matthias Bernegger .

Questa lunga lettera ricorda:

  • le tappe delle sue scoperte e le opposizioni da esse suscitate da parte dei professori che fondavano il loro insegnamento sul sapere aristotelico. San Tommaso d'Aquino aveva preso da Aristotele che tutta la conoscenza è prima sensibile prima che nell'intelligenza. L'astronomia di Galileo sopprime l'astronomia di Claudio Tolomeo , ripresa dalla religione cristiana, nella quale affermava nella prefazione all'Almagesto  : "Niente di meglio dell'Astronomia potrebbe aprire la strada alla conoscenza teologica";
  • le scoperte di Copernico fatte durante gli studi da lui effettuati su richiesta del Papa per stabilire un nuovo e più preciso orario;
  • le parole di sant'Agostino e cita diversi brani della sua opera, in particolare, dal capitolo 10 del De Genesi ad litteram dove si discute se il cielo si muove o se rimane immobile e in cui risponde che non ha tempo intraprendere questo studio e che non deve avere coloro che egli vuole «formare per la loro salvezza e il bene della Santa Chiesa». Galileo ne dedusse che lo Spirito Santo «non voleva insegnarci se il cielo si muove o se resta immobile». Cita poi la formula di un sacerdote (attribuita al cardinale Cesare Baronio ): " l'intenzione dello Spirito Santo è di insegnarci come dobbiamo andare in Cielo, e non come va il Cielo  ". In un brano dell'Epistola septima ad Marcellinum  : “Se accade che l'autorità della Sacra Scrittura appare in opposizione a una ragione manifesta e certa, significa che colui che interpreta le Scritture non la comprende in modo conveniente; non è il senso della Scrittura che si oppone alla verità, ma il senso che le ha voluto dare; ciò che si oppone alla Scrittura non è ciò che è in essa, ma ciò che egli stesso vi ha messo, credendo che questo ne costituisse il significato”. In Ecclesiaste , lo Spirito Santo dice che Dio ha abbandonato il mondo per le dispute di uomini , in modo da Galileo chiede perché gli uomini vietare l'diritto di filosofare liberamente;
  • che molti studiosi e filosofi dell'Antichità avevano affermato che il Sole era immobile e che la Terra era mobile, tra cui, Pitagora e i Pitagorici, Eraclito du Pont , Filolao maestro di Platone , Platone stesso, Aristarco di Samo , Iceta e altri, e che Seneca aveva detto che sarebbe stato necessario studiare per sapere quale della Terra o del Sole si stesse muovendo.

Galileo è certo che le sue scoperte dimostrino che ha ragione. Condanna coloro che usano la Scrittura per affermare che la Luna brilla da sola e non riceve la sua luce dal Sole, che i pianeti medicei intorno a Giove non esistono, quindi sostiene che se tali scrittori che hanno frainteso le Scritture abusano della loro autorità per imporre la loro interpretazione ai loro lettori dovesse prevalere, allora potrebbero vietare tutte le scienze speculative.

Galileo ricorda che per questi teologi “la teologia è la regina di tutte le scienze e non va abbassata per adeguarsi alle proposizioni di altre scienze meno degne e inferiori ad esse, ma che, al contrario, queste altre le scienze devono riferirsi a lei come sommo maestro, e modificare le proprie conclusioni secondo gli statuti ei decreti di teologia”.

Per Galileo la teologia è la regina delle scienze per la sublimità del suo oggetto che è l'insegnamento sulle rivelazioni divine e l'acquisizione della beatitudine. Ma la geometria, l'astronomia, la musica e la medicina non sono trattate più accuratamente nelle Scritture che in Archimede , Tolomeo , Boezio e Galeno . Ne deduce che costringere i professori di astronomia a diffidare delle loro osservazioni perché sono solo degli errori è un'affermazione inammissibile. Quindi chiede ai Padri di considerare le differenze che esistono tra dottrine supponenti e dottrine dimostrative, tra comandare un matematico e un filosofo, tra dare istruzioni a un mercante oa un giurista.

Tornando ai passi della Scrittura che ponevano un problema da un punto di vista cosmologico, cita san Girolamo  : "Ci sono molti passi della Scrittura che devono essere interpretati secondo le idee del tempo e non secondo la verità stessa delle cose" (commento al capitolo 28 del Libro di Geremia ), e "È consuetudine nelle Sacre Scritture che il narratore presenti molte domande secondo il modo in cui erano state intese a quel tempo" (commento al capitolo 13 di S. Matteo ). È quindi normale che per gli uomini comuni la Terra sia immobile e il Sole sia mobile perché sono legati alla Terra e vedono il Sole muoversi. Questa opinione è naturale ed è stata ripresa dai Padri e non è stata discussa, ma ciò non la rende una verità di Fede perché non condannavano l'opinione contraria perché non la riguardavano. È perché Copernico conosceva la forza con cui l'idea della stabilità della Terra era ancorata nelle menti che dimostrò il movimento della Terra attorno al Sole ma introdusse le tavole parlando del sorgere e del tramonto del sole. .

Galileo interpreta poi l'immobilizzazione del Sole e della Luna su richiesta di Giosuè .

In questa lettera Galileo, che ruppe con l'insegnamento di Aristotele , afferma che la scienza degli studiosi, debitamente controllata dall'osservazione e dimostrata, potrebbe essere autorevole senza alcun riferimento all'autorità ecclesiastica e alle Sacre Scritture. I teologi non devono intervenire in scienze che non sono di loro competenza e che non rientrano nel dominio della Fede .

Censura della tesi copernicana (1616)

Galileo si recò a Roma per difendersi dalle calunnie e soprattutto per cercare di evitare la messa al bando della dottrina copernicana. Ma gli mancano le prove convincenti della rotazione terrestre per sostenere le sue suppliche. Il suo intervento arriva troppo tardi: Lorini, con lettera di denuncia, aveva già avvertito Roma dell'arrivo di Galileo e il Sant'Uffizio aveva già avviato le indagini sulla vicenda.

Sempre alla ricerca di prove del movimento della Terra e per rispondere alle obiezioni del cardinale Bellarmino, Galileo crede di trovarle nel fenomeno delle maree. Il, invia al cardinale Orsini la sua teoria delle maree ( Discorso del Flusso e Reflusso ). Questa teoria ricorda la relazione tra le maree e la posizione apparente della luna, che ruota intorno alla Terra (29,57 giorni) meno velocemente di quanto la Terra dovrebbe ruotare su se stessa (1 giorno). Purtroppo Galileo non può spiegare così una marea al giorno mentre comunemente se ne osservano due, a volte con un piccolo ritardo sul tempo astronomico (che verrà spiegato solo in seguito dalla Dinamica dei fluidi ). Resta invece compatibile con il principio di inerzia ammesso da Galileo. L'influenza della luna sulle maree era già stata sottolineata da Keplero , ma Galileo allora l'aveva ignorata.

Sarà necessario attendere per l'anno 1728 e le osservazioni di Bradley sulla aberrazione della luce per avere una prima prova diretta del movimento della Terra in relazione alle stelle.

Lo storico Maurice Clavelin ha cercato di giustificare il rifiuto dell'equivalenza delle ipotesi di Galileo. Bellarmino, che chiede a Galileo di presentare l' eliocentrismo come ipotesi, lo fa sulla base di un geocentrismo ammesso e ritenuto vero. Quando Galileo rifiuta questo compromesso, rifiuta che l'astronomia mantenga un ruolo subordinato rispetto alla filosofia naturale tradizionale (di Aristotele), allora parte integrante della teologia cattolica. Galileo rivendica lo status di filosofo e ritiene che non solo Dio abbia dato agli uomini i sensi e la ragione per scoprire la vera costituzione del mondo, ma che le sue osservazioni minano l'astronomia di Tolomeo e giustificano la sua adesione all'astronomia copernicana.

Nonostante due mesi trascorsi in numerose trattative, Galileo fu convocato il dal Sant'Uffizio per l'esame delle proposte di censura. Il 25 febbraio e, la Censura viene ratificata dall'Inquisizione e dal Papa Paolo V . Galileo non si preoccupa personalmente ma gli viene chiesto di insegnare la sua tesi presentandola come ipotesi. Questo decreto si estende a tutti i paesi cattolici. Circolano voci che Galileo abbia abiurato e ricevuto una severa penitenza. Su sua richiesta Bellarmino gli consegna un attestato () precisando che non è accaduto nulla del genere. Gli è stato semplicemente comunicato che l'eliocentrismo, essendo contrario alle Sacre Scritture , non può in questa fase essere difeso o insegnato.

Progresso delle tesi di Galileo

Questa vicenda mise molto a dura prova Galileo. Le sue malattie tornarono a tormentarlo per i due anni successivi e la sua attività scientifica si ridusse. Sta solo riprendendo il suo studio sulla determinazione delle longitudini in mare, le sue due figlie prendono gli ordini.

Nel 1618 abbiamo osservato il passaggio di tre comete, fenomeno che ha riacceso la controversia sull'incorruttibilità dei cieli.

Nel 1619 il padre gesuita Orazio Grassi pubblicò De tribus cometis anni 1618 disputatio astronomica . Difende il punto di vista di Tycho Brahe sulle traiettorie ellittiche delle comete. Galileo si vendicò prima tramite il suo allievo Mario Guiducci che pubblicò nel giugno 1619 il Discorso delle comete dove sviluppò una personale teoria sulle comete, arrivando ad ipotizzare fenomeni meteorologici di illusioni ottiche .

In ottobre Orazio Grassi attacca Galileo in un pamphlet più subdolo: considerazioni scientifiche si mescolano ad allusioni religiose ritenute maligne e pericolose al tempo della Controriforma .

Il , il cardinale Maffeo Barberini indirizzò all'amico il poema Adulatio Perniciosa che compose in suo onore. Il, Galileo diventa console dell'Accademia fiorentina. Il 28 febbraio muore improvvisamente Cosimo II, protettore della Galilea. Nel 1622 , a Francoforte , apparve un'Apologia di Galileo scritta da Tommaso Campanella nel 1616 . Un difensore molto ingombrante, perché Campanella è già convinto di eresia .

Tuttavia Galileo, incoraggiato dall'amico cardinal Barberini (futuro papa Urbano VIII) e sostenuto dall'Accademia dei Lynceans, rispose con ironia a Grassi pubblicando nel 1623 Il Saggiatore (o L'Essayeur ); importante opera sulla filosofia atomista , considerata un "capolavoro di arte polemica" . Fa osservazioni sull'atomismo e dichiara che l'atomo possiede molte qualità primarie, che gli sono specifiche, ma che quelle che nella terminologia aristotelica vengono chiamate "qualità secondarie" o "accidenti" - che determinano il gusto, il tatto, l'olfatto - sono in realtà le risultato dell'interazione di oggetti con gli organi del corpo umano. Grassi, uno dei massimi studiosi gesuiti, viene ridicolizzato e invia una lettera anonima all'Inquisizione denunciando una contraddizione con il dogma cattolico della transustanziazione , ma un teologo dell'Inquisizione conclude con un licenziamento.

Quando Peiresc , amico ed ex allievo di Galileo, apprende di essere preoccupato, invia una lettera al cardinale Barberini.

Nel frattempo Galileo ha ripreso lo studio dei satelliti di Giove. Purtroppo difficoltà tecniche lo costrinsero ad abbandonare il calcolo delle proprie effemeridi . Ciononostante Galileo si vide ricoperto di lode nel 1620 e nel 1622 .

Il , l'amico di Galileo, il cardinale Maffeo Barberini viene eletto papa con il nome di Urbano VIII . IlGalileo riceve l'autorizzazione a pubblicare il suo Saggiatore che dedica al nuovo Papa. Il lavoro appare su. Sono anzitutto le qualità polemiche (e letterarie) dell'opera a garantirne il successo in quel momento. Resta il fatto che in pochi mesi e in un clima di grande effervescenza culturale, Galileo diventa in qualche modo l'alfiere dei circoli intellettuali romani in ribellione al conformismo intellettuale e scientifico imposto dai gesuiti. In questo lavoro, espone la matematizzazione della fisica:

"La filosofia è scritta in questo immenso libro che si tiene sempre aperto davanti ai nostri occhi, voglio dire l'universo, ma non possiamo capirlo se prima non ci applichiamo alla comprensione del linguaggio e alla conoscenza dei caratteri in cui è scritto. È scritto in linguaggio matematico, e i suoi caratteri sono triangoli, cerchi e altre figure geometriche, senza i mezzi dei quali è umanamente impossibile capire una parola. Senza di loro, è un inutile vagare in un oscuro labirinto. "

Gli anni successivi furono abbastanza tranquilli per Galileo nonostante gli attacchi degli aristotelici . Ha colto l'occasione per perfezionare il suo microscopio composto (settembre 1624 ).

Nel 1626 Galileo continuò le sue ricerche sull'armatura del magnete . Riceve anche la visita di Élie Diodati , che porterà a Parigi copie dei suoi manoscritti . Nel 1628 , Galileo, all'età di 64 anni, si ammalò gravemente e rischiò di morire a marzo.

L'anno successivo i suoi avversari tentarono di privarlo dell'indennità che riceveva dall'Università di Pisa , ma la manovra fallì.

Il dialogo e la condanna del 1633

L'opera Dialogo sui due grandi sistemi del mondo richiesta a Galileo da papa Urbano VIII intorno al 1620 e pubblicata nel 1632 .

Nel 1620, dopo che le sue tesi furono censurate, Galileo trascorse un mese a Roma dove fu ricevuto più volte da papa Urbano VIII che aveva per lui una grande amicizia. Gli espone il progetto dello studio commissionato da questo Dialogo sui due grandi sistemi del mondo , opera che deve presentare in modo neutro i vantaggi come gli svantaggi del sistema di Tolomeo e del sistema di Copernico . Il papa che apprezza Galileo, infatti, non vuole che includa argomenti così poco convincenti, soprattutto sulla sua teoria sulle maree, consigli di cui Galileo non terrà conto.

Fino al 1631 Galileo dedicò il suo tempo alla stesura del Dialogo, che sarebbe stato il trionfo delle sue idee e per cercare di farle accettare dalla censura. L'opera terminò la stampa nel febbraio 1632 . Gli occhi di Galileo cominciano a tradirlo in marzo e aprile.

Il , Galileo, protetto da Papa Urbano VIII e dal Granduca di Toscana Ferdinando II de Medici , nipote di Cristina di Lorena , pubblica a Firenze il suo Dialogo dei Massimi sistemi ( Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo , Dialogue sur i due grandi sistemi del mondo ), dove si fa beffe del geocentrismo di Tolomeo, come aveva fatto con il suo esperimento mentale riguardante le asserzioni errate di Aristotele sulla caduta dei corpi.

Galileo, che vuole schiacciare i suoi avversari, pubblica la sua opera chiedendo l'imprimatur, cioè l'approvazione della Chiesa. Egli intrappola M gr Riccardi, maestro del Sacro Palazzo, che ha avuto la missione di controllo del dialogo. Infatti, durante l'ispezione, M gr Riccardi solo a conoscenza della prefazione e la conclusione in cui Galileo non ha rivelato le sue vere intenzioni.

Lo stile del Dialogo provoca sia rivoluzione che scandalo. Il Dialogo si svolge a Venezia in quattro giorni tra tre interlocutori: Filippo Salviati, fiorentino sostenitore di Copernico , Giovan Francesco Sagredo, veneziano illuminato ma senza a priori , e Simplicio, povero difensore della fisica aristotelica, personaggio fumettistico che fa solo domande inette, in che i chierici dell'Università, anche lo stesso Urbano VIII, si sarebbero sentiti (forse) presi di mira. Tuttavia, quando gli fu rimproverato il carattere apparentemente peggiorativo del nome, Galileo replicò di essersi ispirato a Simplicio di Cilicia .

La Chiesa sente il dovere di reagire soprattutto perché ritiene di aver in qualche modo rubato il suo imprimatur la stampa non corrisponde al testo presentato al M gr  Riccardi. Inoltre, Galileo scrive il suo libro in italiano e non in latino , lingua scientifica. Vuole così raggiungere un vasto pubblico.

Lo stesso Papa non può che avallare il rimprovero degli avversari di Galileo ai quali aveva chiesto una presentazione neutrale delle due teorie, non un appello a favore del solo Copernico . Tanto più che a quel tempo i sistemi venivano dedotti per semplice trasformazione matematica l'uno dall'altro: solo il pendolo di Foucault avrebbe portato, molto più tardi, una prova della rotazione della Terra su se stessa, della sua rotondità. le Università furono allineate allora (Terra sferica e immobile al centro dell'universo) e dalla spedizione di Magellano molto prima della nascita di Galileo.

Il Papa si sente quindi doppiamente tradito, il che lo spinge a prendere una decisione severa. Deve anche agire in fretta perché con il successo del libro, Galileo diventa un personaggio molto pubblicizzato, scatenando la rabbia dei suoi avversari. Nonostante ciò, papa Urbano VIII vuole impedire a Galileo di comparire davanti ai giudici ma la Commissione rifiuta.

Galileo viene quindi nuovamente convocato dal Sant'Uffizio, il . Gli si rimproverano due cose: "di aver sostenuto e creduto la falsa dottrina e contraria alle Sacre Scritture che il sole è il centro del mondo" e "di aver sostenuto e creduto che una dottrina dichiarata e definita contrari alle Sacre Scritture possono ancora essere ritenuti e difesi come dimostrabili”. In tal modo, i teologi si sono limitati ad un'interpretazione della Bibbia come l'unico senso letterale , come è diventato comune nel XVII °  secolo, come in tutto l'epoca moderna . Malato, Galileo non poté recarsi a Roma fino al febbraio 1633 . Gli interrogatori proseguono fino al 21 giugno con minaccia di tortura; Galileo si arrende.

Il , presso il Convento Domenicano di Santa Maria, viene resa la sentenza:

“Fu pubblicato a Firenze un libro intitolato Dialogo dei due sistemi mondiali di Tolomeo e di Copernico in cui difendi l'opinione di Copernico . Con sentenza dichiariamo che tu, Galileo, ti sei fatto fortemente sospettare di eresia, per aver sostenuto questa falsa dottrina del movimento della Terra e del resto del Sole. Perciò, con cuore sincero, dovete abiurare e maledire davanti a noi questi errori e queste eresie contrarie alla Chiesa. E perché la tua grande colpa non resti impunita, ordiniamo che questo Dialogo sia proibito per editto pubblico, e che tu sia imprigionato nelle carceri del Sant'Uffizio”.

Pronuncia anche la formula di abiura che il Sant'Uffizio aveva preparato:

“Io, Galileo, figlio del defunto Vincenzo Galilei di Firenze, di anni settanta, qui tradotto per essere processato, inginocchiato davanti agli eminentissimi e riveriti cardinali inquisitori generali contro ogni eresia nella cristianità, avendo davanti ai miei occhi e toccando la mia mano il Santo Vangeli, giuro che ho sempre ritenuto vero, e ritengo ancora vero, e con l'aiuto di Dio riterrò vero in futuro, tutto ciò che la Santa Chiesa Cattolica e Apostolica afferma, presenta e insegna. Tuttavia, mentre mi era stato ordinato dall'ingiunzione del Sant'Uffizio di abbandonare completamente la falsa credenza che il Sole sia al centro del mondo e non si muova, e che la Terra non sia al centro del mondo e si muova sposta, e non difendere o insegnare questa dottrina erronea in alcun modo, oralmente o per iscritto; e dopo essere stato avvertito che questa dottrina non è conforme a quanto dicono le Sacre Scritture, ho scritto e pubblicato un libro in cui mi occupo di questa dottrina condannata e la presento con argomenti molto pressanti, senza confutarla in alcun modo; per cui sono stato ritenuto altamente sospetto di eresia, per professare e credere che il Sole è il centro del mondo, ed è immobile, e che la Terra non è il centro, ed è in movimento. Abiuro e maledico con cuore sincero e fede non finta i miei errori. "

La famosa divagazione attribuita a Galileo E pur si muove! (o Eppur si muove - "Eppure si gira") è probabilmente apocrifo  : questa ritrattazione lo avrebbe infatti fatto subito passare per ricadute agli occhi della Chiesa, e avrebbe potuto fargli rischiare la posta , o addirittura perdere ogni speranza. commutazione della sua pena.

Il testo della sentenza è ampiamente diffuso: a Roma il 2 luglio , il 12 agosto a Firenze. La notizia arriva in Germania a fine agosto, nei Paesi Bassi spagnoli a settembre. I decreti del Sant'Uffizio non furono mai pubblicati in Francia , ma, prudentemente e per evitare polemiche, René Descartes rinunciò alla pubblicazione del suo Trattato del mondo e della luce .

Molti (tra cui René Descartes che rimandò e poi annullò per paura la pubblicazione del suo trattato sulla scienza), all'epoca, pensarono che Galileo fosse vittima di una cabala dei Gesuiti che si stavano così vendicando dell'affronto subito da Orazio Grassi nel il Saggiatore .

Le posizioni del teologo di Liegi Libert Froidmont ( dell'Università di Lovanio ) tentano di chiarire nel dettaglio l'ambiguità della condanna di Galileo.

La sentenza di Galileo fu subito commutata dal Papa in arresti domiciliari. Lo scienziato quindi non andò mai in prigione e continuò addirittura a percepire le rendite di due benefici ecclesiastici che il sovrano pontefice gli aveva concesso. La seconda sanzione: la recita dei salmi di penitenza una volta alla settimana per un anno, sarà eseguita dalla sua religiosa figlia carmelitana.

La fine

Posto dapprima agli arresti domiciliari con l'arcivescovo Piccolomini a Siena , ottenne infine di essere relegato nella sua casa di Firenze nella sua villa di Arcetri , Villa le Gioiello ("Villa la piccola gemma"), non lontano dalle sue ragazze del convento.

All'inizio nessuno era autorizzato ad andare dal "prigioniero di Arcetri" ma questo divieto è stato poi allentato, il che gli ha permesso di ricevere alcune visite e gli ha dato la possibilità di passare il confine a poche opere scrivendo naturalmente. Questi libri appaiono a Strasburgo e Parigi in traduzione latina .

Nel 1636 , Louis Elzevier ricevette dal maestro fiorentino una bozza dei Discours sur deux sciences nouvelles . Questo è l'ultimo libro che scriverà Galileo, un'opera in cui lo scienziato ha registrato le scoperte da cui sono nate le dinamiche moderne; lì stabilì le basi della meccanica come scienza e segnò così la fine della fisica aristotelica. Cerca anche di porre le basi per la resistenza dei materiali , con minor successo. Finirà per un pelo questo libro, perché il, perde l'uso dell'occhio destro.

Il , Galileo perse definitivamente la vista. Per fortuna Dino Peri ha ricevuto il permesso di vivere con Galileo per assisterlo con Padre Ambrogetti che prenderà atto della sesta e ultima parte dei Discorsi . Questa parte non apparirà fino al 1718 . L'opera completa apparve nel luglio 1638 a Leida ( Paesi Bassi ) ea Parigi. Viene letto dalle grandi menti dell'epoca. Cartesio, ad esempio, invierà le sue osservazioni a Mersenne , l'editore parigino.

Rimarrà ad Arcetri fino alla morte, circondato dai suoi discepoli ( Viviani , Torricelli , Vincenzo Reinieri , Dino Peri , ecc.), occupandosi di astronomia e altre scienze. Fine 1641 , Galileo intende applicare l' oscillazione del pendolo ai meccanismi dell'orologio .

Pochi giorni dopo, il , Galileo morì ad Arcetri, una piccola collina a sud di Firenze, all'età di 77 anni. Su ordine del Granduca di Toscana , il suo corpo fu sepolto religiosamente a Firenze il 9 gennaio nella tomba di famiglia della Basilica di Santa Croce a Firenze . Rifiutando la Chiesa che gli venga costruito un monumento funebre, verrà eretto un mausoleo in suo onore il.

I posteri: dal fraintendimento scientifico al riesame della Chiesa Church

Il processo a Galileo, soprattutto per la sua presentazione ritenuta non neutrale dell'opera a cui era stato commissionato Dialogo sui due grandi sistemi del mondo ( 1633 ), ebbe notevoli ripercussioni sul metodo scientifico, sia quello sperimentale che teorico . , ma anche indirettamente sulla filosofia e su altri ambiti del pensiero. In filosofia, abbiamo così visto la comparsa di correnti di pensiero razionaliste (Cartesio) ed empiriche (vedi Francis Bacon , ma anche Robert Boyle ).

XVII °  secolo: le reazioni Scienziati

La teoria dell'eliocentrismo sollevò dapprima interrogativi sull'aristotelismo ( Terra fissata al centro dell'universo ) e sulla metafisica , che suscitò reazioni da parte degli scienziati:

XVIII °  secolo: la conferma scientifica e l'abolizione del divieto da Papa Benedetto XIV

Nel 1728 , James Bradley fu il primo a dimostrare scientificamente, con la spiegazione che diede all'" aberrazione della luce  ", la rotazione della Terra attorno al Sole.

Il Papa Benedetto XIV ha autorizzato i libri sul all'eliocentrismo nella prima metà del XVIII °  secolo , e questo in due fasi:

  • Nel 1741 , a fronte della prova ottica dell'orbita terrestre fatta da Bradley nel 1728 , fece dare dal Sant'Uffizio l'Imprimatur alla prima edizione delle opere complete di Galileo, con l'aggiunta però del fatto che il Si presume il movimento della Terra . Questo gesto costituì una revisione implicita delle sentenze del 1616 e del 1633 , anche se queste non furono abrogate.
  • Nel 1757 furono nuovamente autorizzate opere favorevoli all'eliocentrismo, con decreto della Congregazione dell'Indice , che rimosse queste opere dal catalogo dei libri proibiti.

Nel Discorso Preliminare dell'Enciclopedia , d'Alembert critica severamente l' Inquisizione per la condanna di Galileo:

«Un tribunale divenuto potente nel sud dell'Europa, nelle Indie, nel Nuovo Mondo, ma che la fede non ordina di credere, né la carità di approvare, anzi che la religione condanna, benché occupata dai suoi ministri, e la cui nome La Francia non poteva ancora abituarsi a pronunciare senza paura, condannò un famoso astronomo per aver sostenuto il movimento della terra, e lo dichiarò eretico […]. È così che l'abuso dell'autorità spirituale unito alla ragione temporale costrinse al silenzio; e a poco a poco fu proibito al genere umano di pensare. "

- D'Alembert.

Nell'articolo "Astronomia", l' Enciclopedia afferma:

"Le opinioni di Galileo gli attirarono le censure dell'Inquisizione di Roma ma queste censure non impedirono che non fosse considerato come uno dei più grandi geni apparsi per lungo tempo"

- Enciclopedia.

XIX °  secolo: l'opera esegetica intensificato

I protestanti lavoravano all'Antico Testamento , mentre i cattolici si imbrigliavano al Nuovo Testamento . Diciannove traduzioni della Bibbia in francese apparvero nel XIX °  secolo, e alla fine del secolo, Papa Leone XIII ha sottolineato di adottare norme per gli studi biblici ( Enciclica Deus Providentissimus del 1893 ).

Prima di ciò, nel 1820 , il canonico Settele si apprestava a pubblicare i suoi Elementi di ottica e astronomia e gli fu rifiutato di stampare. Questa è l'ultima manifestazione della messa al bando degli scritti copernicani. L'autore ingiustamente censurato si rivolge a papa Pio VII , dal quale riceve una sentenza favorevole nel 1822 .

"Il caso Galileo" è diventato il XIX °  secolo, un "cavallo di battaglia di positivismo e più di un anticlericalismo a malapena nascosto" che ha creato l'immagine di un Galileo perseguitato e imprigionato dalla Chiesa oscurantista anche se non ha passare un'ora in un “Dungeon indegno ” e che la sua sentenza è relativamente benigna rispetto a quella di Giordano Bruno . Questa battaglia dimentica anche che Galileo, pur seguace del metodo scientifico , avanza con la stessa intransigenza che aveva dimostrato nel dimostrare gli errori di Aristotele sulla caduta dei corpi di asserzioni scientifiche senza fondarli sempre. Provocatorio e sicuro di sé, tratta i suoi avversari come “pigmei mentali”, “stupidi idioti”, “poco degni del nome di esseri umani” e gradualmente si allontana dai Gesuiti che però, dal 1611, confermano le sue scoperte scientifiche. .

XX °  secolo: la Chiesa riconosce i suoi errori

La Chiesa cattolica ha riconosciuto durante il Concilio Vaticano II (1962-1965) che gli interventi di alcuni cristiani nella storia in campo scientifico erano indebiti, citando Galileo. I papi moderni hanno reso omaggio al grande studioso che fu Galileo.

Le nuove traduzioni della Bibbia, è apparso nella seconda metà del XX °  secolo , alla luce degli studi biblici ( esegesi e l'ermeneutica ) lanciate dai papi Leone XIII e Pio XII (che non è stato offeso dalla teoria di Big Bang , vedere Pio XII e il Big Bang ).

Nel 1979 e 1981 , Papa Giovanni Paolo II , da poco eletto, ha nominato una commissione per studiare la controversia Tolomeo-copernicana del XVI ° - XVII °  secolo e il processo a Galileo , nominando il cardinale Paul Poupard a capo di questa commissione. Era la spinta storica, ma non era quello di stabilire una riabilitazione, il giudice che ha condannato Galileo non esiste più, e l'Indice alzatosi dal XVIII °  secolo. Ciò è peraltro implicito dopo le autorizzazioni all'edizione delle opere di Galileo concesse da Benedetto XIV nel 1741 e nel 1757 .

Il , Giovanni Paolo II ha chiaramente riconosciuto, nel suo discorso ai partecipanti alla sessione plenaria della Pontificia Accademia delle Scienze , gli errori di alcuni teologi del XVII °  secolo, nel caso:

“Così la nuova scienza, con i suoi metodi e la libertà di ricerca che presuppone, ha costretto i teologi a mettere in discussione i propri criteri di interpretazione della Scrittura. La maggior parte non sapeva come farlo. "

Paradossalmente, Galileo, sincero credente, si mostrò su questo punto più perspicace dei suoi avversari teologi. "Se la scrittura non può andare male", scriveva a Benedetto Castelli , "alcuni dei suoi interpreti e commentatori possono, e in diversi modi". Conosciamo anche la sua lettera a Christine de Lorraine ( 1615 ) che è come un piccolo trattato di ermeneutica biblica. "

“L'errore dei teologi dell'epoca, quando sostenevano la centralità della terra, fu di pensare che la nostra conoscenza della struttura del mondo fisico fosse, in qualche modo, imposta dal significato letterale della Sacra Scrittura . "

Giovanni Paolo II sottolineò che il grande scienziato ebbe "l'intuizione di un fisico geniale" nel comprendere perché solo il sole potesse funzionare come centro del mondo, come era allora conosciuto, cioè come sistema planetario.

XXI °  secolo

Nell'ottobre 2005 è stato pubblicato il secondo libro del cardinale Paul Poupard (dopo quello del 1983 ) sulla vicenda Galileo: L'Affaire Galilée , cardinale Paul Poupard , Éditions de Paris, ottobre 2005 , ( ISBN  2-85162-166-1 ).

Nel , 67 professori dell'Università di Roma “La Sapienza” , sostenuti dagli studenti, attaccano papa Benedetto XVI , al punto che quest'ultimo deve rinunciare a partecipare alla cerimonia di inaugurazione dell'anno accademico in cui era stato invitato. Questi professori criticano il Papa per la sua posizione sulla vicenda Galileo come appariva in un discorso da lui tenuto a Parma nel 1990, in cui si richiamava all'interpretazione del filosofo della scienza Paul Feyerabend giudicando la posizione della Chiesa allora più razionale che quello di Galileo. Una manifestazione a sostegno del Papa riunisce 100.000 fedeli in Piazza San Pietro il.

Il , a 445 anni dalla nascita di Galileo, il presidente del Pontificio Consiglio della Cultura celebra una messa in onore di Galileo nella basilica di Sainte-Marie-des-Anges-et-des-Martyrs .

Il 2009 è stato dichiarato "Anno Mondiale dell'Astronomia" (AMA09 o IYA09 in inglese) dall'UNESCO, l'ente delle Nazioni Unite per l'Educazione, la Scienza e la Cultura. Coincide con il 400 ° anniversario delle prime osservazioni con un cannocchiale di Galileo Galilei (1564-1642) e dei suoi primi ritrovamenti sui monti lunari, le macchie solari, le fasi di Venere, i satelliti di Giove (1609).

Tributi e riferimenti

“Persone reliquia: hanno anche la spina dorsale di Galileo, all'Accademia, non diversa da qualunque altra spina, un osso di midollo per lo spezzatino della domenica. Bisognerebbe mettere tutto in un baule alla Scienza Santa oa Sant'Antonio. "

- pagina 119, edizioni Émile-Paul

Araldica

Stemma della famiglia Galilei
Stemma di Galileo Galileo Galilei .svg
Blasone :

Oppure, su una scala a tre pioli Rosso

Lavori

Principali lavori scientifici

traduzioni francesi

  • Lettera a Cristina di Lorena e altri scritti copernicani , traduzione di Philippe Hamou e Martha Spranzi. Parigi, Biblioteca generale francese, 2004 ( ISBN  2-253-06764-4 )
  • L'Essayeur , traduzione di Christine Chauviré. Parigi, le belle lettere, 1979 . (Annali letterari dell'Università di Besançon; 234) ( ISBN  2-251-60234-8 )
  • Il Messaggero delle Stelle , traduzione annotata di Fernand Hallyn. Paris, Seuil, 1992 (Fonti di conoscenza) ( ISBN  2-02-014593-6 )
  • Sidereus nuncio. Il messaggero celeste , testo e traduzione di Isabelle Pantin. Parigi, le belle lettere, 1992 . (Scienza e Umanesimo) ( ISBN  2-251-34505-1 )
  • Storia e dimostrazione sulle macchie solari… , 1613.
  • Dialogo sui due grandi sistemi del mondo , pubblicato nel 1632 , traduzione di René Fréreux e François de Gandt. Parigi, Seuil, Scienze dei punti, 2000 ( ISBN  2-02-041635-2 )
  • Discorso su due nuove scienze , traduzione di Maurice Clavelin. Parigi, PUF 1995 . ( ISBN  2-13-046854-3 ) (tratto da A. Colin 1970). Solo i primi quattro giorni. Il sesto giorno è stato pubblicato da S. Moscovici sulla rivista Isis
  • Galileo: Dialoghi e lettere scelte ( trad.  Paul-Henri Michel, pref.  Giorgio di Santillana), Hermann ,, 430  pag.Documento utilizzato per scrivere l'articolo

Musei

  • Museo Galileo , Firenze . Inaugurato nel 2010, sostituisce il Museo di Storia della Scienza di Firenze. Possiamo vedere vetrine dedicate a molti strumenti di Galileo, anche la reliquia mummificata dell'indice di Galileo, lo stesso che ha designato le stelle che vide con il suo telescopio.

Biblio-filmografia

Bibliografia

  • Jean-Pierre Maury, Galilée: il messaggero delle stelle , Parigi, Éditions Gallimard, coll.  "  Découvertes Gallimard / Scienze" ( n °  10 ),, 160  pag. ( ISBN  978-2-0705-3019-9 )
  • Ludovico Geymonat ( tradotto  dall'italiano dall'italiano da Françoise-Marie Rosset e Sylvie Martin), Galilée , Paris, Le Seuil, coll.  "Scienze",( ISBN  978-2-02-014753-8 , OCLC  26999332 )
  • Georges Minois, Galilée de Paris, PUF, 2000, coll. "Que sais-je", N o  3574, ( ISBN  2-13-050919-3 ) .
  • Fabien Chareix, Le Mythe Galilée , Parigi, PUF, 2002 .
  • Claude Allègre, Galilée , Paris, Plon, 2002.
  • Galileo, studioso decisamente moderno , BT2 n o  91, Pemf, Mouans-Sartoux (Francia),, 64 pagine. ISSN 0005-3414
  • Enrico Bellone, Galileo, lo scopritore del mondo , Parigi, Belin / Pour la Science, 2003, coll. "I geni della scienza", 160 pagine, ( ISBN  284245054X ) .
  • Pierre Costabel e Michel Pierre Lermer, I nuovi pensieri di Galilea , Parigi, Vrin, 1973.
  • Paul Couderc, Galileo e il pensiero contemporaneo , Société Astronomique de France, 1966.
  • S. Drake, Galileo , Arles, Actes Sud, 1987. Traduzione del libro inglese Galileo , Oxford, 1980.
  • Collettivo, Galileo, aspetto della sua vita e del suo lavoro , Centre international de Synthèse, Paris, PUF, 1966.

Sulla vicenda Galileo

  • Leon Petit, Il caso Galileo per Cartesio e Pascal nel XVII secolo , Bollettino della Società per la XVII °  secolo,, pag.  231-239 ( leggi online )
  • "Galileo, astronomia davanti al Sant'Uffizio", fascicolo in rivista Codex #02 , edizioni CLD,.
  • The Galilée Affair , Émile Namer (commenti alla sua corrispondenza), Paris, Gallimard / Julliard, 1975, coll. "Archivio", n .  58.
  • Galileo eretico di Pietro Redondi. Parigi, Gallimard, 1985, coll. "Biblioteca di storie", ( ISBN  2-07-070419-X ) .
  • Isabelle Stengers, “Les affaires Galilée”, in Michel Serres (dir.), Elementi di storia della scienza , Paris, Bordas, 1997, p.  337-375 ( ISBN  2-04-018467-8 )
  • Galileo sotto processo, Galileo riabilitato , a cura di Francesco Beretta. Saint-Maurice, Éditions Saint-Augustin, 2005 ( ISBN  2-88011-369-5 ) .
  • L'affare Galilée , Cardinal Poupard , Éditions de France, ottobre 2005 .
  • Esorcizzare lo spettro di Galileo , di Philippe Marcille, Éditions du Sel, 2006.
  • La verità sull'affare Galileo , Aimé Richardt, François-Xavier de Guibert, 2007.
  • La dimostrazione secondo Galileo , Pierre Gillis, Materia e spirito, 5, p.  27-42, Mons, Belgio, 2006.

Altre opere tematiche

  • Studi galileiani di Alexandre Koyré. Paris, Hermann, 1966. (Storia del pensiero; 15)
  • Galileo Galilei , 350 anni di storia (1633-1983), opera collettiva sotto la direzione del M gr Poupard DESCLE internazionale, Tournai 1983
  • William R. Shea, La rivoluzione galileiana. Dal telescopio al sistema mondiale  ; trad. di 2 e ed. Inglese di François de Gandt. Parigi, ed. du Seuil, 1992. (Scienze aperte). 313 p. ( ISBN  2-02-012417-3 )
  • Erwin Panofsky , critico d'arte Galilée , Parigi, Les Impressions nouvelles, 1992.
  • Galileo, broker: la pratica della scienza nella cultura dell'assolutismo di Mario Biagioli, Chicago, University of Chicago Press, 1993
  • Sulle spalle dei giganti , di Stephen Hawking , edizioni Dunod, 2003
  • Galileo copernicano , di Maurice Clavelin. Parigi, Albin Michel, 2004. ( ISBN  2-226-14235-5 ) , Premio Victor-Delbos 2004

Articoli

  • Michel Pierre Lerner, “Per un'edizione critica della sentenza e dell'abiura di Galileo”, in: Revue des sciences philosophiques et théologiques 82-4 (Parigi 1998), p.  607-629
  • Jean-Pierre Luminet , Bruno et Galilée au concern de l'Infini , Leggi online
  • William R. Shea, “Galileo, Scheiner, and the Interpretation of Sunspots”, Iside 61, 1970, p.  498-519

Letteratura

Letteratura giovanile

Honor Books Medaglia Caldecott 1997

Filmografia

Note e riferimenti

  1. Brigitte Labbé, P.-F. Dupont-Beurier, Jean-Pierre Joblin, Galileo , Milano, 2009.
  2. JJ O'Connor, EF Robertson: "Galileo Galilei" , The MacTutor History of Mathematics archive , Università di St Andrews , Scozia .
  3. Maurice Clavelin, Galileo copernicano, Albin Michel, 2004
  4. L'unico metodo del tempo per misurare facilmente il tempo.
  5. Roger G. Newton, Il pendolo di Galileo: dal ritmo del tempo alla creazione della materia , p.  51 , presso l'Harvard University Pressbook, 2004
  6. vedere galileiano Relatività
  7. Évelyne Barbin, I discorsi di Galileo: la caduta delle tombe , Master2 in storia della scienza e della tecnologia, p.  3 .
  8. Biografia universale, di Joseph Fr. Michaud, Louis Gabriel Michaud, pagina 320
  9. [video] “  Interviste sull'origine tra Raphaël Enthoven e Étienne Klein  ” , su Arte in onda domenica 20 novembre 2011
  10. Vedi qui
  11. Michael Sharratt, Galileo: innovatore decisivo . Cambridge University Press, Cambridge (1996), p.  45-66 . ( ISBN  0-521-56671-1 )
  12. Pierre Sergescu, Mersenne l'animatore (8 settembre 1588 - 1 settembre 1648), Revue d'histoire des sciences et de loro applicazioni, vol.2, n°2-1, p.9  " , su persee.fr ,(consultato il 28 settembre 2013 )
  13. Dava Sobel, op. citato, p.  20
  14. Aimé Richardt, "La verità su Galileo", programma Al centro della storia sull'Europa 1, 27 febbraio 2012
  15. René Taton, "  Tavola cronologica della vita e dell'opera di Galileo  " , Revue d'histoire des sciences et de ses applications , vol.  17, n .  4,, pag.  293
  16. (it) Ludovico Geymonat, Galileo Galilei , Torino 1983, p.  72
  17. Guglielmo Libri Carucci dalla Sommaja, Storia delle scienze matematiche in Italia, dalla rinascita delle lettere alla fine del Seicento , 1840, p.  189
  18. Cosmo: rassegna enciclopedica settimanale del progresso delle scienze e delle loro applicazioni alle arti e all'industria, 1865, p.  381 e seguenti
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  20. Pierre Costabel , Galileo: 2." Il Messaggero celeste "  " , sul l' Encyclopædia Universalis
  21. Copie in mostra al Museo di Storia della Scienza di Firenze .
  22. visualizzare il testo on-line , e-rara digitalizzazione
  23. Testo in Favaro, Opere di Galileo , vol XI, p.  87-88 e 92-93
  24. James Brodrick, Robert Bellarmin, Saint and Scholar , Westmister, Newman Press, 1961, p.  343-344
  25. “  Galileo scoprì Nettuno  ", Scienza e futuro ,( leggi in linea ).
  26. André Brahic , Di fuoco e ghiaccio: Pianeti in fiamme , Odile Jacob ,, 400  pag. ( ISBN  978-2738123305 ) , cap.  9 ("Gigante distante").
  27. (in) David Jamieson, L'anno miracoloso di Galileo 1609 e il rivoluzionario telescopio Introduzione  " , Australian Physics , vol.  46, n .  3,( leggi in linea ).
  28. Claude Boucher , Una breve storia delle idee da Galileo a Einstein , Les Editions Fides,, 291  pag. ( ISBN  978-2-7621-2863-5 , leggi in linea ) , p.  52
  29. Bernard Dame, Galileo e le macchie solari (1610-1613) , p.  307-370 , in Revue d'histoire des sciences et de loro applicazioni , 1966, tomo 19, n o  4 ( leggi online )
  30. Tradotto in dialoghi Lettere scelte .
  31. Tuttavia Edward Rosen dimostrò che Galileo si sbagliava quando sosteneva che Copernico era andato a Roma per lavorare alla riforma del calendario, aveva lavorato sulle tavole utilizzate e poi aveva scritto il De revolutionibus su richiesta di Paolo III .
  32. James Brodrick, Robert Bellarmin, Saint and Scholar , Westminster, Newman press, 1961, p.  376 . Galileo, conservò questo prezioso certificato fino alla fine della sua vita.
  33. Il saggio , op. citato, p.  22
  34. Pierre Costabel , Galileo: 4. Il dramma finale e il coronamento del lavoro  " , sul l' Encyclopædia Universalis
  35. Yves Gingras, "Atomismo contro la transustanziazione", La Recherche ,, n o  446, e Pietro Redondi , Galileo eretico , Gallimard, 1985
  36. Pietro Redondi , Galileo eretico , Gallimard,, 447  pag.
  37. Galileo ( trad.  C. Chauviré ), The Essayeur de Galileo , Les Belles Lettres,( leggi in linea ) , p.  141
  38. Arthur Koestler / Lessomnambules.
  39. PhilippeDecourt / Le verità indesiderabili
  40. La Revue des deux Mondes , volume 17, 1876, p.  645-663 .
  41. Jacques Maritain e Raissa Maritain, Jacques e Raissa Maritain. Opere complete. Volume XIII , Parigi, Edizioni Saint-Paul Paris,, pag.  345
  42. Régine Pernoud , in Per finire con il Medioevo , p. 101, riferendosi all'opera di padre Henri de Lubac ( Esegesi medievale ) ricorda che nel Medioevo i metodi di spiegazione dei testi implicavano la possibilità di commentare la Bibbia in modo diverso da quello letterale: la lettura secondo i Quattro sensi di La Scrittura ha abituato la mente a diversi tipi di commento sullo stesso testo: letterale, allegorico, tropologico e anagogico
  43. Frase del Sant'Uffizio, 22 giu 1633.
  44. Per il testo completo, vedere Testi da The Galileo Affair  : A Documentary History, edito e tradotto da Maurice A. Finocchiaro .
  45. e dovuto al giornalista Giuseppe Baretti , che aveva ricostruito l'evento per il pubblico inglese in un'antologia pubblicata a Londra nel 1757, Italian Library .
  46. rustyjames.canalblog.com/archives/2013/07/19/27665334.html
  47. Geymonat, p.  216
  48. Residenza di Galileo in Arcetri, Villa le Gioiello, 42, Via del Pian dei Giullari: + E11° + 15% 27 + 26,39% 22 & ie = UTF8 & z = 18 & ll = 43.748126,11.257339 & spn = 0.001814.0.004946 & t = h & om = 1 coordinate: 43 ° 44 '52,21 "N, 11 ° 15' 26,39" E.
  49. "Ecco, finalmente, la prova inconfutabile, anche se tardiva e inaspettata, che la terra gira intorno al Sole". LM Celnikier, Histoire de l'astronomie, Tecnica e documentazione-Lavoisier, Parigi, 1986.
  50. Colette Le Lay, sotto la direzione di Jacques Gapaillard, Articoli di astronomia nell'enciclopedia di Diderot e d'Alembert , Tesi DEA in Storia delle scienze e delle tecniche, Facoltà di scienze e tecniche del Centro François Viète di Nantes, 1997, leggi online, pag.  21
  51. Colette Le Lay, sotto la direzione di Jacques Gapaillard, Articoli di astronomia nell'enciclopedia di Diderot e d'Alembert , Tesi DEA in Storia delle scienze e delle tecniche, Facoltà di scienze e tecniche del Centro François Viète di Nantes, 1997, leggi online, pag.  13
  52. Gerald Messadié , 500 anni di bufale scientifiche , Arcipelago,, pag.  53
  53. Bernard Faidutti, Copernico, Keplero e Galileo di fronte alle potenze. Scienziati e politica , Edizioni L'Harmattan,, pag.  280 e 311
  54. Discorso di Papa Giovanni Paolo II ai partecipanti alla sessione plenaria della Pontificia Accademia delle Scienze
  55. Cardinale Paul Poupard, L'affaire Galileo , edizioni di Parigi, p. 125-126
  56. testo integrale, sul sito del Vaticano
  57. 100.000 persone difendono "diritto di parola" del papa a Roma , Le Monde, 21 gennaio 2008
  58. (in) "La crisi della fede nella scienza", 15 marzo 1990 Parma, estratti da Una svolta per l'Europa Chiesa e modernità nell'Europa degli sconvolgimenti, Paoline Éditions, 1992, p.  76-79 Traduzione inglese sul sito web del National Catholic Reporter
  59. Zenit invio del 15 gennaio 2008
  60. (de) Vatikan ehrte einstigen Ketzer Galileo mit Messe , Die Presse , 15 febbraio 2009
  61. Avviso dal sito ufficiale
  62. Sito dell'Alta Scuola.
  63. (in) Scutcheons of Science - Armorial of Scientists  " su www.numericana.com (consultato il 14 marzo 2020 ) .
  64. Due dita di Galileo esposte in un museo a Firenze
  65. J. Bernhardt. Emile Namer, L'affaire Galilée, Revue d'histoire des sciences, 1977, vol. 30, n .  1, p.  81-82 .

Vedi anche

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