Dharma ( trascrizione dal sanscrito : धर्म) o dhamma (dal pali : धम्म) è un termine polimorfico e importante nelle spiritualità e religioni indiane . A seconda del contesto, la definizione è diversa e la parola offre un'ampia gamma di significati, teoricamente tutti derivati dalla radice sanscrita dhṛ , "portare, sostenere":
In generale, il dharma designa quindi tutte le norme e le leggi, sociali, politiche, familiari, personali, naturali o cosmiche.
Il termine è tradotto da 法 in cinese ( fǎ ) e giapponese ( hō ), nel senso di "legge", e può riferirsi ad un "insegnamento" , religioso o meno, in particolare quello del Buddha . A volte è anche tradotto, in Occidente, con " religione ", senza tuttavia le credenze originariamente indiane, vale a dire Induismo , Buddismo , Giainismo e Sikhismo, attribuendole un significato equivalente al concetto occidentale.
Infine, nella mitologia indù , è un saggio ( rishi ) che personifica la giustizia e l'ordine naturale.
Nel mondo cinese e influenzato dalla Cina, l'ideogramma del dharma è 法, pronunciato fǎ in mandarino e hō in giapponese. In tibetano, diciamo tcheu , scritto chos: ཆོས.
Nell'induismo, la parola ha i seguenti significati: ordine cosmico universale; legge eterna; dovere morale; virtù; giustizia. L' induismo si definisce Sanātana Dharma (सनातन धर्म), "legge eterna".
Il Brahman (l'Assoluto) è rappresentato come avente una forza superiore sopra di lui: “il dharma [che] è la sovranità della sovranità. Ecco perché non c'è niente di più elevato del dharma. " . Dharma è anche "l'eterna Verità che governa il mondo. " .
Questo termine ha un aspetto legale più generale ( vedi anche legge indù ). Si riferisce alle leggi che governano il mondo, a livello del macrocosmo così come del microcosmo . La rottura di queste leggi porta a uno squilibrio che mette in pericolo il cosmo, sia a livello macrocosmico che microcosmico. Così la società indiana è governata da leggi, che definiscono i doveri di ciascuno secondo la sua casta , e la violazione di queste leggi, oltre a uno squilibrio della società, dovrebbe portare a uno squilibrio e alla distruzione dell'universo nel suo intero.
Krishna dice nel Bhagavata Purana :
" Non violenza , veridicità , assenza di qualsiasi desiderio di rubare, non sottomissione al desiderio, rabbia e lussuria, attività diretta verso ciò che è buono e gradito a tutti gli esseri, questo è il dharma comune a tutte le caste . "
Oltre al dovere secondo le caste, il dharma fissa anche le missioni specifiche per ciascuna delle quattro età della vita.
Queste leggi sono oggetto di trattati o dharmaśāstra , tra cui la più famosa è senza dubbio le Leggi di Manu o Manusmriti .
Secondo l'indianista Jan Gonda : “La dottrina del dharma e la purezza è più strettamente legato al principio della reincarnazione , un principio che l'induista non può domanda, con l'idea che è indispensabile per tutti coloro che non hanno raggiunto. Liberazione a venire ancora e ancora a un'esistenza determinata dal karman . "
Dharma "il Giusto", può essere un saggio ( rishi ) che personifica la giustizia e l'ordine naturale; si dice che provenga dal capezzolo destro di Brahmā .
È anche assimilato a Yama , responsabile del giudizio degli uomini in base alle loro azioni.
Ha sposato tredici figlie di Dakṣa : Śraddhā i cui figli aveva Nara e Kāma ; Maitrī; Dayā; Śānti; Puṣṭi; Tui, il cui figlio aveva Saṃtoṣa; Kriya da cui ebbe figli Daṇḍa , Naya e Vinaya; Unnati; Buddhi; Medhā; Titikṣā; Hrī; Mūrti.
La "moglie" (o Shakti ) del Dharma è Ahimsâ ("Non violenza"); quindi, Dharma e Ahimsâ sono entrambi genitori divini del Signore Vishnu : poiché è l' Ahimsâ che permette al Dharma di esistere e di incarnarsi sulla Terra (senza promuovere la Non-violenza tra le creature, l'ordine Cosmico è in pericolo; senza Ahimsâ, non c'è Dharma - e viceversa), ed è per la protezione di Ahimsâ che Vishnu diventa Avatâr ("Discesa" di Dio sulla Terra) per imporre il Dharma, combattere i demoni e rendere innocui coloro che lo ignorano o lo disprezzano, promuove la fine del " Tre mondi ".
A volte ci vogliono forme umane o animali per mettere alla prova gli uomini.
Il termine ha una serie di significati che dovrebbero essere presi in considerazione durante la lettura di testi buddisti. Nel suo significato attuale, Dharma (con una lettera maiuscola) è l'insegnamento di Buddha Shakyamuni e uno dei tre gioielli del buddismo.
I testi non occidentali si riferiscono al buddismo come Buddhadharma (cap. Fófǎ 佛法). In questo contesto, il Dharma non si riferisce più tanto ai precetti (leggi che governano lo stile di vita indù e prescrizioni religiose), ma allo stesso insegnamento del Buddha , che descrive ad esempio la fonte della dukkha ("sofferenza", "insoddisfazione "," Mal de vivre "), la sua cessazione e il percorso che conduce a questa cessazione.
Il Dharma è anche la Legge buddista o naturale, e l'insegnamento è un'osservazione del funzionamento del mondo e dello spirito , che il Buddismo si sforza di trasmettere e spiegare.
Molto spesso un insegnamento tira l'altro. Ad esempio, la meditazione degli insegnamenti sull'impermanenza dei fenomeni e la loro interdipendenza , subito seguita dall'intima esperienza di questa realtà, prepara gli insegnamenti sulla vacuità essenziale (non sostanzialità), e suscita la sua immediata apprensione intuitiva, nella più alta prospettiva ( Paramārtha ).
Nei trattati buddisti, il Dharma è uno dei tre rifugi , chiamato anche tre gioielli o "tre tesori":
“ Il dono del Dhamma supera tutti i doni ; il sapore del Dhamma supera tutti i sapori; la gioia del Dhamma supera tutte le delizie. "Prendere i tre rifugi significa, nel buddismo , fare affidamento sulle forze del Buddha , del Dharma (tutti gli insegnamenti) e del Sangha (tutti i praticanti), al fine di garantire la sua liberazione dai tormenti del sasāra . Questo è il primo impegno da prendere con un maestro di dharma competente per diventare un vero buddista degno del titolo di discepolo di Buddha Shākyamuni.
Il Dharma buddista è simboleggiato da una ruota ( dharmachakra ) e il primo sermone del Buddha è spesso equiparato alla messa in moto della Ruota della Legge ( Dhammacakkappavattana Sutta ).
Al plurale, dharma può anche essere tradotto e inteso come cose, oggetti materiali o fenomeni fisici e mentali. Per fare la distinzione, per convenzione, l'insegnamento del Buddha è dotato di una lettera iniziale maiuscola.
Nel Buddismo Zen , la trasmissione dell'insegnamento del Dharma da maestro a discepolo, chiamata shihô , è attestata da un documento chiamato shisho .
Nel di Nichiren insegnamento , Legge buddista (法, HO) si riferisce agli insegnamenti del Buddha definita da sutra (経, Kyō), e più in particolare la Legge meravigliosa (妙法, Myoho) di Nam-myoho-renge-kyo (南無妙法 蓮華 経), il titolo del Sutra del Loto tramandato per l'era della Fine della Legge di Shakyamuni o Fine del Dharma: "I buddisti giapponesi consideravano l'era della Fine della Legge come un verdetto di colpa contro l'umanità perduta. […] Reinterpretata da Nichiren, l'era della Fine della Legge divenne l'era del kosen-rufu , un'epoca in cui gli insegnamenti del Sutra del Loto si sarebbero diffusi ampiamente in tutto il mondo. "
I commentari pali danno due definizioni della parola dhamma, a seconda della radice da cui deriva.
Root DHṚ: portare, sostenere"Diciamo dhamma perché hanno il loro marchio". Ogni elemento caratterizzabile è il dhamma. I commenti ne citano dieci:
"Si dice che una condizione sia il dhamma perché stabilisce questo o quello" . Qui, la coppia dhamma-attha rappresenta la condizione e l'effetto risultante. Per esempio :
Il giainismo , chiamato anche Jain Dharma (जैन धर्म), usa la parola dharma in diversi sensi. Dharma significa: religione e anche: dovere. Tuttavia, come sostanza dell'universo o dravya , dharma o arupi-ajiva fa parte di ajivas : materie non sensibili. Le jiva sono i loro opposti: sono le anime: l' ajiva (cioè "non-jiva") riunisce la materia in tutte le sue forme: pudgala , e anche i "soggetti" informi e non informati . Significato: kāla ( tempo), ākāśa (spazio), dharma (il principio del movimento) e adharma (il principio del riposo).
Per il Sikhismo , dharma ha due significati principali: insegnamento religioso da un lato e condotta quotidiana dall'altro. In breve, bisogna ottenere moksha , la liberazione dal ciclo della rinascita il più rapidamente possibile seguendo una condotta altruistica e spirituale. Il Sikhismo professa che dobbiamo servire Dio e i suoi simili, indipendentemente dalle loro origini, credenze e sesso. Guru Nanak , il guru fondatore del Sikhismo, ha scritto per insegnare ai suoi credenti: "Coloro che desiderano ottenere un posto con Dio devono dedicarsi al servizio delle persone in questo mondo"; il guru si riferisce al sewa, il servizio disinteressato sostenuto da alcune religioni orientali. È anche scritto nel libro sacro dei Sikh: "Secondo le sue stesse azioni, alcuni si avvicinano (al divino), altri si allontanano da esso".