Denis Diderot



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Denis Diderot
Biografia
Nascita
Morte
(all'età di 70 anni)
Parigi ( Regno di Francia )
Sepoltura
Formazione
Attività
Papà
Coniuge
Anne-Antoinette Diderot ( in ) (dal)
Bambino
Angelique Diderot ( d )
Altre informazioni
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opere primarie
firma di Denis Diderot
firma

Denis Diderot , nato ila Langres e morì ila Parigi , è una scrittrice , filosofa e enciclopedista francese di illuminista , sia romanziere , drammaturgo , storyteller , saggista , Dialogo , critico d'arte , critico letterario e traduttore .

Diderot è riconosciuto per la sua erudizione , il suo pensiero critico e un certo genio . Ha lasciato il segno nella storia di tutti i generi letterari in cui si è cimentato: ha posto le basi del dramma borghese in teatro , ha rivoluzionato il romanzo con Jacques il fatalista e il suo maestro , ha inventato la critica attraverso i suoi Salons e ha curato la scrittura di una delle opere più importanti del suo secolo, la famosa Enciclopedia . Anche in filosofia , Diderot si distingue offrendo più materiale per il ragionamento autonomo del lettore piuttosto che un sistema completo, chiuso e rigido. Le prime parole dei suoi pensieri sulla interpretazione della natura ( 2 ° ed., 1754 ) sono:

"Giovane, prendi e leggi. Se riesci ad andare alla fine di questo libro, non sarai in grado di ascoltarne uno migliore. Poiché mi sono proposto meno di istruirti che di esercitarti, poco m'importa che tu adotti le mie idee o le respingi, purché impieghino tutta la tua attenzione. Uno più abile ti insegnerà a conoscere le forze della natura; mi basterà averti fatto provare il tuo. "

Poco conosciuto dei suoi contemporanei, tenuto lontano da polemiche del suo tempo, riluttante a saloni di vita e ben accolto dalla Rivoluzione , Diderot avrà fino alla fine del XIX °  secolo, finalmente ricevere tutto l'interesse e il riconoscimento dei posteri in cui aveva riposto parte delle sue speranze.

Biografia

Gioventù (1713-1728)

Statua di Diderot a Langres , luogo Diderot.

Denis Diderot è nato a Langres , in una famiglia borghese ile fu battezzato il giorno successivo nella chiesa di Saint-Pierre-Saint-Paul a Langres , la cattedrale essendo riservata ai battesimi dei nobili.

Presunto ritratto di Didier Diderot , maestro coltellinaio di Langres (artista sconosciuto), Museo di Arte e Storia di Langres

I suoi genitori, sposati nel 1712, ebbero sei figli, solo quattro dei quali raggiunsero l'età adulta. Suo padre Didier Diderot (1675-1759), maestro coltellinaio, era rinomato per i suoi strumenti chirurgici, bisturi e lancette in particolare. Suo nonno Denis Diderot (1654-1726), coltellinaio e figlio di posate, si sposò nel 1679 con Nicole Beligné (1655-1692), della famosa coltelleria Beligné . Sua madre Angélique Vigneron (1677-1748) era figlia di un maestro conciatore .

Diderot era il maggiore di questo fratello, ognuno dei quali ha avuto un ruolo importante nella vita dello scrittore. Angélique (1720-1749), Orsolina , morì giovane (e pazza) al convento e in parte ispirò La Religieuse  ; Didier-Pierre (1722-1787) abbraccerà la carriera ecclesiastica e sarà canonico della cattedrale di Langres. I rapporti tra i due fratelli saranno sempre conflittuali, anche oltre la morte di Denis. Denise (1715-1797), infine, anch'essa rimasta in campagna, sarà il collegamento permanente e discreto tra Diderot e la sua regione natale.

Dal 1723 al 1728, Denis seguì i corsi presso il collegio dei Gesuiti , vicino alla sua città natale. All'età di dodici anni (1725), i suoi genitori immaginarono per lui il sacerdozio e,, ricevette la tonsura dal vescovo di Langres e assunse il titolo di abate che ricopriva. Deve succedere a suo zio canonico a Langres, ma la sua morte prematura senza testamento non può permettere al nipote di beneficiare della sua prebenda .

Primi anni parigini (1728-1745)

Poco interessato alla carriera ecclesiastica, né più agli affari di famiglia e alle prospettive della provincia, partì per studiare a Parigi nel 1728. Appena tornò a Langres più di quattro volte, nel 1742, nell'autunno del 1754, nel 1759 e 1770 e principalmente per dirimere questioni familiari.

Poco si sa dei suoi primi anni a Parigi. Dal 1728 al 1732 seguì senza dubbio i corsi all'Harcourt College e poi studiò teologia alla Sorbona . In ogni caso, il, riceve un certificato dall'Università di Parigi che conferma che ha studiato con successo filosofia per due anni e teologia per tre anni.

Gli anni 1737 - 1740 furono difficili. Diderot dà lezioni, scrive sermoni, diventa impiegato presso un procuratore di origine langrese, inventa stratagemmi per ottenere denaro dai genitori, con disperazione del padre.

Le sue preoccupazioni prendono gradualmente una piega più letteraria. Frequentò i teatri, imparò l'inglese in un dizionario latino-inglese e diede alcuni articoli al Mercure de France - il primo sarebbe un'epistola a M. Basset, nel gennaio 1739 . Alla fine degli anni 1730, annotò la traduzione di Étienne de Silhouette del Saggio sull'uomo di Alexander Pope e passò alla traduzione.

Diderot incontra Jean-Jacques Rousseau alla fine del 1742. Tra i due nasce una forte amicizia. Attraverso Rousseau, Diderot incontrò Condillac nel 1745. Tre di loro formarono una piccola compagnia che si incontrava spesso.

Primi scritti (1743-1749)

Tra il 1740 e il 1746, Diderot si trasferì frequentemente senza mai lasciare il Quartiere Latino . Nel 1740 troviamo rue de l'Observance poi rue du Vieux-Colombier e rue des Deux-Ponts .

Nel 1742 fece un primo ritorno a Langres per chiedere al padre il diritto di sposarsi. È stato rifiutato. All'inizio del 1743 , opponendosi al matrimonio che aveva pianificato nonostante il suo rifiuto e senza dubbio stanco delle scappatelle del figlio, il padre lo fece rinchiudere per alcune settimane in un monastero vicino a Troyes . Denis ne fugge e, raggiunta la maggiore età matrimoniale (30 anni all'epoca) in ottobre, si sposa segretamente a novembre con Anne-Antoinette Champion (1710-10 aprile 1796) nella chiesa di Saint-Pierre-aux-Bœufs il. La giovane coppia si trasferì in rue Saint-Victor (1743).

La clandestinità del matrimonio può suggerire un matrimonio d'amore, ma questa unione non sarà felice a lungo. Diderot dimentica presto sua moglie, che è senza dubbio molto lontana dalle sue considerazioni letterarie; il suo primo legame noto, con Madeleine de Puisieux , è attestato nel 1745 . Ma, nonostante le differenze coniugali, Diderot avrà sempre cura di proteggere la sua famiglia; e, dalla sua coppia, nasceranno quattro figli, di cui solo il più giovane, Marie-Angélique ( 1753 - 1824 ), raggiungerà l'età adulta.

L'anno 1743 segna l'inizio della carriera letteraria di Diderot, attraverso la traduzione. Tradusse La storia greca di Temple Stanyan , poi, specialmente nel 1745, apparve la sua traduzione, in gran parte aumentata dalle sue riflessioni personali, di Un'inchiesta sulla virtù o sul merito di Shaftesbury , con il titolo Saggio sul merito e sulla virtù , primo manifesto del lapsus di Diderot dalla fede cristiana al deismo .

Nel 1746, la coppia era in rue Traversière poi, in aprile, rue Mouffetard , (aprile 1746). Era il momento della pubblicazione della sua prima opera originale, Les Pensées philosophiques, nel 1746 .

Dal 1746 al 1748 collaborò con Marc-Antoine Eidous e François-Vincent Toussaint alla traduzione del dizionario Medicinale di Robert James . Nel 1748 pubblicò Les Bijoux indiscrets , racconto orientalizzante che parodia, tra l'altro, la vita di corte e Memorie su vari argomenti di matematica , quest'ultima ponendo le basi della sua notorietà, come matematico...

In questo periodo incontrò Jean-Philippe Rameau e collaborò alla stesura della sua Dimostrazione del principio dell'armonia ( 1750 ).

Castello di Vincennes (24 luglio - 3 novembre 1749)

Le posizioni materialiste della sua Lettera sui ciechi per l'uso di coloro che vedono , apparsa nel 1749 , riuscirono a convincere i censori che il loro autore, osservato da tempo, è un individuo pericoloso. L'opera viene condannata e Diderot viene arrestato a casa sua, rue de l'Estrapade e portato al castello di Vincennes dove sarà imprigionato per tre mesi per ordine di Berryer .

A casa sua si prende il manoscritto di The Skeptic's Walk e si cerca invano il manoscritto di The White Bird: Blue Tale .

Durante la sua detenzione, Diderot riceve la visita del suo amico Jean-Jacques Rousseau che, durante il tragitto, ha avuto la famosa illuminazione che lo porterà a scrivere, senza dubbio con l'aiuto di Diderot, il suo Discorso sulle scienze e le arti . La sua dolorosa detenzione traumatizza Diderot e lo incoraggia ad essere molto attento nelle sue pubblicazioni, preferendo addirittura riservare alcuni suoi testi ai posteri .

L' Enciclopedia (1747-1765)

In origine, l' Enciclopedia doveva essere la traduzione in francese della Cyclopaedia di Ephraim Chambers , la cui prima edizione risale al 1728 , ma Diderot, poligrafo il cui pensiero filosofico continua a crescere in linea con l' ateismo , il materialismo , ma anche l' evoluzionismo , preferisce intraprendere il lavoro di una vita.

L'anno 1747 segna l'inizio della piena responsabilità di Diderot nel vasto progetto editoriale dell'Encyclopédie . Si trasferì poi in rue de l'Estrapade sul monte Sainte-Geneviève . Il Prospetto apparve nel 1750 e il primo volume l'anno successivo. Dedicò 20 anni della sua vita a questo progetto che non portò a termine fino al luglio 1765 , pieno di amarezza per il mancato riconoscimento, gli errori dell'editoria e il comportamento degli editori ( Le Breton in particolare).

Questo periodo di intenso lavoro, con i suoi fardelli, minacce, soddisfazioni e delusioni, è segnato anche da alcuni importanti eventi privati.

La via Taranne nel 1866 vista da Charles Marville  : la casa di Diderot si trovava sopra il ristorante Laffitte al n .  1, ed era all'angolo, a destra, dell'inizio di rue Saint Benoit .

Nel 1750 fu nominato alla Reale Accademia Prussiana delle Scienze . E nel 1753 nacque Marie-Angélique, l'unica dei suoi figli che le sopravvisse.

Le finanze migliorarono e, nel 1754, la famiglia Diderot si trasferì al 4 ° e 5 ° piano di una casa in rue Taranne e non si mosse più. Questa casa è andato alla fine del XIX °  secolo, ma la statua di Jean Gautherin ricorda la sua posizione approssimativa al numero 145 Boulevard Saint-Germain .

Nel 1755 conobbe Sophie Volland , forse tramite Rousseau . Questo legame clandestino, che durerà fino alla sua morte, è all'origine di un'abbondante corrispondenza che appare oggi come essenziale per la conoscenza della scrittrice.

Dal 1757 , le sue idee cominciarono a divergere da quelle di Jean-Jacques Rousseau , tra l'altro sulla questione del valore dell'uomo nella società . Diderot infatti fraintende il principio di solitudine espresso da Rousseau e scrive in Le Fils naturel , che “l'uomo buono è nella società, e che solo i malvagi sono soli. " Rousseau si sente attaccato e offeso. La lite deriva anche dalle indiscrezioni che Rousseau attribuisce a Diderot sulla sua relazione con Louise d'Épinay . Nella versione del 1760 del Contratto sociale noto come "Manoscritto di Ginevra", Rousseau introdusse una confutazione dell'articolo "  Legge naturale  " pubblicato nel 1755 nell'Enciclopedia . La polemica con Diderot lo ha portato a cancellare il capitolo “La società generale del genere umano”, contenente la confutazione. È l'inizio di un allontanamento che sarà solo più marcato.

La morte del padre nel 1759 costrinse Diderot a recarsi a Langres per regolare la successione. È un'opportunità per lui di tornare nella sua terra natale e di ripensare all'integrità di suo padre. Ne risulteranno testi importanti, come il Viaggio a Langres e l' Intervista di un padre con i suoi figli .

Dal 1761, Diderot pensò di vendere la sua biblioteca per dotare adeguatamente sua figlia - che allora aveva solo 8 anni. Caterina II interviene e acquista la proprietà. Non solo lo compra "in vita" per permettere al filosofo di conservarne l'uso fino alla morte, ma inoltre lo nomina bibliotecario di questo fondo e lo paga come tale. A causa del ritardo nel pagamento, l'imperatrice lo pagò addirittura con 50 anni di anticipo. Questa vendita e questa generosità consentiranno al filosofo di proteggere sua figlia e la sua vecchiaia dal bisogno, ma avranno un impatto significativo sulla ricezione della sua opera.

Critico e mercante (1765-1773)

Dal 1769 , Grimm più in generale ha affidato la direzione del letteraria corrispondenza di Diderot e Louise d'Épinay . Sarà questa l'occasione per Diderot di sviluppare un'attività di critica da una parte letteraria e dall'altra artistica attraverso i nove saloni che scriverà tra il 1759 e il 1781. La corrispondenza letteraria sarà anche la prima modalità di diffusione, manoscritta e molto limitati, molti testi del filosofo.

Nella primavera del 1769, Diderot divenne l'amante di Jeanne-Catherine Quinault (conosciuta come Madame de Maux, dal nome del marito), nipote dell'attrice Jeanne-Françoise Quinault e amica di Louise d'Épinay .

Le divergenze con Rousseau si affermano ormai da qualche anno, la disputa si intensifica fino alla rottura totale nel 1770 . Rousseau considera quindi Diderot come un nemico. Entrambi alimenteranno una grande amarezza di questa rottura. Così, nella sua Lettre sur les shows , Rousseau scrive: “Ho avuto un Aristarco severo e giudizioso, non l'ho più, non lo voglio più; ma lo rimpiangerò incessantemente, e mi manca molto di più nel cuore che nei miei scritti” . E Diderot risponde, nel Saggio sui regni di Claudio e Nerone  : «Chiedi a un amante ingannato il motivo del suo ostinato attaccamento a un infedele, e imparerai il motivo dell'ostinato attaccamento di un letterato a un letterato di illustre talento” .

Anche in questo momento, Diderot negozia l'acquisto di dipinti per Caterina II . Grande amante dell'arte, l'imperatrice incaricò i suoi principali contatti, tra cui Diderot, di acquistare opere europee allora introvabili in Russia. Fu Diderot, ad esempio, a farsi carico personalmente dell'acquisto della “galleria Thiers” nel 1771, facendo leva sulla sua amicizia con il principe Galitzine e sui suoi rapporti con Louise Crozat de Thiers detta “la Marescialla”; l'accordo fu firmato il 4 gennaio 1772 per 460.000 lire .

Il 9 settembre 1772, la sua unica figlia sposò Abel François Nicolas Caroillon de Vandeul .

Viaggio a San Pietroburgo (1773-1774)

Per più di 10 anni, Diderot era stato invitato da Caterina II, la cui generosità richiedeva il riconoscimento. Poco incline alla vita mondana e di carattere casalingo, i suoi obblighi editoriali e familiari incoraggiarono Diderot a rimandare il viaggio. Fu solo nel 1773, dopo aver completato l' Enciclopedia e concluso il matrimonio di sua figlia, che iniziò finalmente questo viaggio.

Diderot fece così l'unico viaggio fuori dalla Francia nella sua vita da a . Questo viaggio sarà caratterizzato da un soggiorno a San Pietroburgo , dai suoi colloqui con Caterina II e da due lunghi soggiorni a L'Aia , nelle Province Unite dell'epoca.

Diderot aveva preso gli accordi necessari prima della sua partenza in previsione della sua possibile morte con il suo amico Jacques-André Naigeon . Tornò illeso, con la testa piena di progetti, ma molto indebolito; le condizioni del viaggio e i rigori dell'inverno russo hanno potuto accorciare la sua vita di qualche anno...

All'andata e al ritorno dal viaggio, Diderot trascorse due lunghi soggiorni a L'Aia , nelle Province Unite . Il suo Voyage en Hollande è una sintesi delle sue osservazioni e, soprattutto, delle sue letture sul paese.

Primo soggiorno a L'Aia (da giugno ad agosto 1773)

Soggiornò per la prima volta a L'Aia da a , presso l'ambasciatore russo Dimitri Alexeïevich Galitzine e sua moglie Amélie Galitzine presso l'ambasciata russa, Kneuterdijk  (nl) , n° 22. Durante questo soggiorno, Diderot incontrò personalmente, tra gli altri, il filosofo François Hemsterhuis , e visitò Haarlem , Amsterdam , Zaandam , Utrecht e Leida . Ha incontrato gli insegnanti delle scuole superiori presso l' Università di Leiden .

Soggiorno a Pietroburgo (ottobre 1773 - marzo 1774)

Il 20 agosto Diderot e il ciambellano dell'imperatrice, Aleksei Vasilievich Narychkine, lasciarono L'Aia per Pietroburgo, passando per Lipsia e Dresda , e arrivarono l'8 ottobre Diderot, malato, definendosi "più morto che vivo" . È alloggiato nella casa dell'amico scultore Falconet , in Millionaya Street, vicino al palazzo, ma il figlio di quest'ultimo, tornato poco prima da Londra, occupa la stanza riservata al filosofo. Infine, Diderot trascorrerà cinque mesi nella casa di Naryshkin. La presentazione all'Imperatrice è avvenuta il 15 ottobre, durante una festa in maschera: Diderot ha indossato il suo costume nero e gli è stata prestata una parrucca. I colloqui con Catherine iniziarono i giorni successivi e si svolgevano tre volte alla settimana, dalle tre alle sei del pomeriggio, negli appartamenti privati. Diderot ha preparato un totale di 65 memorie per l'imperatrice, in cui ha suggerito argomenti di discussione. Questi scritti sono conservati presso l'Archivio Storico Centrale di Mosca.

La corrispondenza di Diderot rivela la grande serietà degli argomenti trattati: il valore della libera concorrenza nel commercio e nel governo, la necessità di regolare la successione al trono russo, la commissione legislativa che Caterina aveva riunito nel 1767, l'istruzione pubblica, il lusso, il divorzio e le accademie , e naturalmente la letteratura. Spera anche di iniziare la traduzione e l'adattamento dell'Enciclopedia in russo. Intorno al 5 novembre 1773, ricevette le prime pressioni politiche tramite l'ambasciatore francese a Pietroburgo, François-Michel Durand de Distroff , per cercare di migliorare l'atteggiamento del sovrano nei confronti della Francia. Cosa ha passato a fare gli altri suoi giorni Ha visitato i dintorni della Città Imperiale, ha assistito a spettacoli teatrali ed è stato membro straniero dell'Accademia Russa delle Scienze . Lasciò la città il 5 marzo 1774, dopo diverse settimane di problemi intestinali, un periodo doloroso, umido e freddo, durante il quale produsse poco.

Secondo soggiorno a L'Aia (da aprile a ottobre 1774)

Sulla via del ritorno dalla Russia, rimase di nuovo con Galitzine, dal 5 aprile 1774 al 15 ottobre 1774, cioè 6 mesi e 17 giorni. Fu durante questo soggiorno che incontrò l'editore Marc-Michel Rey e progettò con lui un'edizione completa delle sue opere che non avrebbe mai visto la luce del giorno.

Gli ultimi anni (1774-1784)

Al suo ritorno, rallenta gradualmente la sua vita sociale, la sua salute si deteriora e la accetta male. Moltiplica e allunga i soggiorni a Sèvres , nella casa del suo amico gioielliere Étienne-Benjamin Belle dove viene regolarmente negli ultimi dieci anni della sua vita e al castello di Grandval ( Sucy-en-Brie ), a d' Holbach. , a volte con la famiglia. Nel 1781 contribuì un po' all'Enciclopedia metodica di Charles-Joseph Panckoucke e Jacques-André Naigeon .

Dal 1783 , Diderot mise in ordine i suoi testi e collaborò con Naigeon per stabilire tre copie delle sue opere: una per lui, una per sua figlia e l'ultima per Caterina II. Sophie Volland morì il 22 febbraio 1784 . Il 15 marzo 1784 , la morte prematura della nipote potrebbe essergli stata nascosta per risparmiarlo.

Il 1 ° giugno 1784 , si è trasferito a 39 rue de Richelieu a Parigi , ha detto in hotel Bezons , grazie alla cura di Melchior Grimm e Caterina II che voleva impedirgli di salire le quattro rampe di scale della sua casa dalla rue Taranne . Godette di questo conforto solo per due mesi e vi morì il 31 luglio 1784 , probabilmente per un incidente vascolare. Su sua ripetuta richiesta, fu sottoposto ad autopsia il 1 agosto, poi sepolto nella chiesa di Saint-Roch , nella cappella della Vergine, lo stesso giorno. Naigeon sembra essere l'unico uomo di lettere a seguire il convoglio.

"L'anno 1784 , il 1 ° di agosto, è stato sepolto in questa chiesa Denis Diderot, le accademie di Berlino , Stoccolma e San Pietroburgo , bibliotecario di Sua Maestà Imperiale Caterina Seconda, imperatrice di Russia , di età compresa tra 71, deceduto ieri, marito di Dame Anne-Antoinette Champion, rue de Richelieu, di questa parrocchia, presenti: Mr. Abel-François-Nicolas Caroilhon de Vandeul , scudiero, tesoriere di Francia, suo genero, rue de Bourbon , parrocchia di Saint-Sulpice; il signor Claude Caroilhon Destillières, scudiero, agricoltore generale di Monsieur, fratello del re , rue de Ménard, di questa parrocchia; Mr. Denis Carolhon de la Charmotte, scudiero, direttore delle proprietà del re, sopra. rue de Ménard, e il signor Nicolas-Joseph Philpin de Piépape, cavaliere, consigliere di stato, luogotenente generale onorario del baliato di Langres , rue Traversière , che ha firmato con noi [...], Marduel, parroco. "

- Estratto del registro parrocchiale della chiesa di Saint-Roch a Parigi .

Dopo il 1784

Nel giugno 1786 , la sua biblioteca e i suoi archivi furono inviati a San Pietroburgo. Non riceveranno l'attenzione data a quelli di Voltaire  : perdite, sparizioni e l'assenza di qualsiasi inventario danneggeranno anche la conoscenza e la buona ricezione dell'opera di Diderot.

Durante la Rivoluzione , le tombe della chiesa di Saint-Roch furono profanate e i corpi furono gettati nella fossa comune. La sepoltura e le spoglie di Diderot sono quindi scomparse, a differenza di quelle di Voltaire e Jean-Jacques Rousseau , entrambi sepolti nel Pantheon di Parigi come indicato da Raymond Trousson .

Opera

Diderot ha toccato tutti i generi letterari, dimostrandosi spesso innovativo.

Romanzo, narrazione e teatro

Come scrittore di fantascienza, Diderot si distinse nel romanzo e nel teatro. In questi due generi, nonostante una produzione limitata, è riuscito a segnare la storia della letteratura con il suo stile che modernizza il romanzo e con lo sviluppo di un nuovo genere teatrale, il dramma borghese . The Natural Son o The Trials of Virtue furono scritti e rappresentati per la prima volta nel 1757.

enciclopedista

Dal 1747 , all'età di 34 anni, Diderot diresse e scrisse, con D'Alembert , l' Encyclopédie o Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers . Investirà nella scrittura, raccolta, ricerca e produzione delle tavole tra il 1750 e il 1765 . Scrisse personalmente il Prospetto (pubblicato nel 1750 ) e oltre mille articoli.

Critico d 'arte

L'abbondante attività critica di Diderot vide la pubblicazione principalmente nella Correspondance littéraire, philosophique et critique , per la quale scrisse numerose recensioni. Ha anche scritto diversi libri o “postfazioni” di portata critica relativi alle sue concezioni del teatro o degli autori in particolare.

Corrispondenza

Di Diderot si conservano due importanti corpus epistolari, oltre al carteggio generale. La prima riguarda le 187 lettere conservate indirizzate alla sua amante, Sophie Volland . In uno di essi, in data 1 ° 1768 ottobre Diderot avrebbe arricchito la lingua francese la parola gioco di parole . La seconda nasce da uno scambio con Falconet sull'immortalità dell'artista, dell'arte e dei posteri.

Traduttore

Diderot ha iniziato la sua carriera letteraria con le traduzioni, che gli hanno permesso inizialmente di sostenere la sua famiglia.

Contributi

Operaio instancabile, indubbiamente eterno insoddisfatto, correttore di bozze attento, sempre pronto a rendere servizio, per amore, amicizia o compiacenza, o per incoraggiare il principiante, Diderot dedicò una grande energia al lavoro degli altri . Parte della sua opera è così dispersa, persino difficile da scorgere nelle pubblicazioni del suo entourage letterario: Madeleine de Puisieux, D'Holbach, Raynal, Galiani, Madame d'Épinay, Tronchin, ecc. Diderot, però, non manca di negare il suo contributo, o di ridurne l'importanza, in buona o cattiva fede.

Stile

Dialogo

Lontano dalla ricerca di un sistema filosofico coerente, Diderot riunisce le idee e le oppone. Il suo lavoro è quindi soprattutto, più che una mostra delle sue idee personali, uno stimolo alla riflessione. Questo approccio volontario si trova nella forma di dialogo che dà alle sue opere principali ( Le Neveu de Rameau , Le Rêve de D'Alembert , Supplemento al viaggio di Bougainville ) con questa particolarità che nessuno dei personaggi gli rappresenta. pensiero dell'autore. Questa pluralità si ritrova anche nei suoi titoli ( pensieri, principi ). Quando non concepisce un dialogo, risponde - seppur fittiziamente -, aggiunge ( Supplemento al viaggio di Bougainville ), nega ( Confutazione di Helvétius ). Anche Diderot rielabora frequentemente i suoi testi, e addirittura, nella seconda metà della sua vita, scrive delle Aggiunte (ai Pensieri filosofici , alla Lettera sui ciechi in particolare) per riflettere l'evoluzione delle proprie riflessioni.

Commento

Diderot sviluppa spesso le sue opere dalla tela dell'opera di un terzo, per commentarla - questo è del resto solo un caso particolare di dialogo. È il caso di Paradoxe sur le comédien dove Diderot sviluppa le sue idee sul teatro da Garrick o The English Actors di Sticotti  ; è il caso dei Saloni che seguono il catalogo della mostra. Nello stesso spirito, Diderot si affida spesso al lavoro di terzi per sviluppare le sue idee, per contraddire ( Supplemento al viaggio di Bougainville ), per inserirsi in un contesto o in una controversia ( Suite de l'Apologie de Father de Prades ) .

Digressione

La digressione è il principio stesso di Jacques il fatalista che potremmo concentrarci sull'amore che Jacques non racconta mai e attorno al quale una serie di storie che compongono l'opera.

La digressione è anche dettagli estranei al contenuto del testo e che servono ad introdurlo, ad alleggerire l'argomento. Così, la prima riga di Paradox sull'attore è: “Non parlarne più”.

Mise en abyme

La mise en abyme è usata da Diderot per mettere insieme l'esposizione di una teoria e la sua applicazione. Il Figlio naturale è un esempio lampante; L'opera teatrale e il suo commento sono davvero mescolati lì. Lo spettacolo costituisce infatti un'incisione all'interno dell'esposizione di una teoria del teatro ( Interviste su Il figlio naturale ). Diderot, inoltre, si mette in scena impegnato ad assistere a una rappresentazione teatrale privata alla quale partecipa la persona con cui sta discutendo.

Idee

Con Diderot, le idee svaniscono un po' prima del metodo (vedi sopra). Non si tratta tanto di imporre opinioni personali quanto di incoraggiare la riflessione personale sulla base di vari argomenti, dati, ad esempio, dai relatori dei dialoghi. Anche le idee personali di Diderot si sono evolute con l'età.

Più che un filosofo, Diderot è prima di tutto un pensatore. Egli infatti non persegue la creazione di un sistema filosofico completo, né alcuna coerenza: interroga, mette in luce un dibattito, solleva paradossi, lascia evolvere le sue idee, osserva la propria evoluzione ma non affetta molto.

Tuttavia, i temi sembrano essere ricorrenti nel suo pensiero e dai suoi scritti si possono trarre orientamenti generali.

Secondo Andrew S. Curran, le domande centrali nel pensiero di Diderot sono:

  • Perché essere morali in un mondo senza dio
  • Come dobbiamo avvicinarci alle opere d'arte
  • Qual è la natura e l'origine degli esseri umani
  • Cosa sono la sessualità e l'amore
  • Come può un filosofo intervenire nella sfera politica

Religione

La posizione di Diderot riguardo alla religione cambia nel tempo, soprattutto in gioventù. I suoi genitori lo dedicarono alla carriera ecclesiastica e ricevette la tonsura dal Vescovo di Langres . Arrivato a Parigi, la sua carriera accademica si svolge in istituzioni di obbedienza cattolica, come la Sorbona. È secondo le sue letture che la sua fede svanirà e che sembra evolvere verso il teismo , il deismo e infine aderire alle idee materialiste . È questo sviluppo che vediamo dai Pensieri filosofici alla Lettera sui ciechi ad uso di chi vede . Successivamente, queste posizioni sono confermate nel Supplemento al viaggio di Bougainville che evoca la religione naturale e in un dialogo molto rappresentativo, l' Intervista di un filosofo al maresciallo di *** . Diderot rifiuta sia gli eccessi della religione sia la religione stessa come sistema basato sulla credenza in un essere superiore. Per tutta la vita è stato in conflitto con suo fratello su queste questioni.

Morale

La moralità è una preoccupazione ricorrente di Diderot. Il tema compare nelle sue critiche artistiche (vedi sotto), nel suo teatro (vedi sopra) e in alcuni testi (racconti e dialoghi) scritti nel 1771 - 1772 intorno al tema della morale, ispirati da un ritorno alla sua terra natale, occasione per ricorda la rettitudine morale del suo defunto padre.

Arte

I contatti di Diderot con i pittori e le loro opere durante i salotti parigini lo portarono a sviluppare un pensiero sull'arte pittorica che espose nei suoi Saggi sulla pittura e nei suoi Pensieri distaccati sulla pittura .

Formazione scolastica

Sintesi

opere primarie

Politica ed economia

Diderot fu poco coinvolto direttamente nei dibattiti politici del suo tempo e non troviamo in lui alcun trattato o opera politica che sintetizzi le sue idee. Riflessioni e idee politiche si scoprono dunque attraverso la sua vita e tutta la sua opera, anche negli scritti estetici, in particolare degli anni Settanta.

Accanto ai testi personali, è necessario isolare alcuni scritti che riguardano questioni o progetti politici concreti e che sono opere commissionate - come la Prima lettera di un cittadino zelante (1748), scritta per MDM (a volte identificato con Sauveur -François Morand ).

Prima del 1770

Durante la sua prigionia a Vincennes, Diderot si era impegnato a moderare i suoi scritti; e al suo rilascio, si è effettivamente applicato, non per rispettare il suo impegno, ma per giocare con discrezione e aggirare la censura. Questa lotta, che sarà incessante fino alla fine della pubblicazione dell'Enciclopedia, è il primo posizionamento di Diderot nei confronti del potere e del sistema politico.

Scuse di padre Galiani

La storia delle due Indie (1770)

Interviste a Caterina II (1773-1774)

Saggio sui regni di Claudio e Nerone (1778)

Sintesi

Le principali preoccupazioni di Diderot sono il rifiuto del dispotismo, il ruolo dell'educazione non religiosa nella felicità, lo sviluppo della società e quello del diritto d' autore - senza pregiudicare la circolazione della conoscenza.

Scienza

Diderot è anche autore o coautore di diversi lavori scientifici. Come materialista, la comprensione dei fenomeni naturali è una preoccupazione importante che può essere riscontrata in tutto il suo lavoro.

Bibliografia

Posterità e accoglienza critica

La ricezione dell'opera Diderot ha una storia particolare perché l'immagine del filosofo si è evoluta nel tempo, secondo la progressiva rivelazione della sua opera. Questa progressiva rivelazione appare chiaramente nella tabella riassuntiva dell'articolo Opere di Denis Diderot .

Diderot, durante la sua vita, fu cauto riguardo alla censura. Dopo la sua prigionia nel 1749 , non voleva più correre rischi né mettere a rischio la sua famiglia. Egli stesso quindi rimandò la pubblicazione di alcuni testi, a volte per diversi anni dopo averli scritti. Inoltre, alcuni testi sono apparsi solo nella corrispondenza letteraria di Grimm. La pubblicazione manoscritta di questo periodico non ha permesso di garantire la conoscenza pubblica dell'opera di Diderot.

Nel 1765 , Caterina II di Russia , bibliofila, acquistò la sua biblioteca personale da Diderot per una rendita contro 15.000 libri e una pensione annua di trecento pistole . Diderot ne mantenne l'uso e ricevette una rendita come bibliotecario, ma l'accordo implicava che lo sfondo e tutti i suoi manoscritti sarebbero stati trasferiti a San Pietroburgo alla sua morte. Ciò avvenne nel giugno 1786. Questa distanza non incoraggiò la pubblicazione dei testi accuratamente nascosti da Diderot. Inoltre, in loco, i documenti non avevano il corrispettivo di quelli di Voltaire (trasferiti in circostanze analoghe), non erano catalogati e risultavano dispersi. Alcuni hanno riapparso al XX °  secolo ...

Da parte sua, la propria figlia, cattolica e conservatrice, indubbiamente, nonostante l'ammirazione che nutriva per il padre, cercò di orientare la pubblicazione delle sue opere, "correggendo" se necessario i testi che non rispettavano sufficientemente i suoi valori, la decenza o interessi commerciali di suo marito . Un esempio concreto è il grattare sistematicamente i nomi delle persone nei manoscritti di This is not a tale . In altri testi, alcuni nomi saranno sostituiti o ridotti alla loro iniziale. Neppure il fedele segretario Naigeon otterrà la sua collaborazione per l'edizione delle Opere Complete da lui preparate con Diderot a partire dal 1782 e che appariranno solo nel 1800 (vedi sotto).

Le vicissitudini della storia hanno danneggiato anche l'immagine di Diderot. Nel 1796 apparve l' Abdicazione di un re del fagiolo o Gli eleuteromani . Il pubblico ritiene passaggi di questo testo responsabili di certi eccessi della Rivoluzione francese e li rimprovera a Diderot. Queste disposizioni faranno né lo studio né la pubblicazione o per esplorare i testi per tutto il XIX °  secolo .

Nella prima parte del XIX °  secolo , le opere di Diderot sono sempre sfidati e vietato in molte occasioni. Nota che il, a Parigi, il Tribunale Correzionale della Senna, ordina la distruzione del romanzo di Denis Diderot Jacques le Fataliste e del suo maestro e condanna l'editore a un mese di carcere. Altre opere di Diderot saranno soggette alla censura di stato per aver offeso la morale pubblica, tra cui La Religieuse (nel 1824 e 1826), o anche i Bijoux Indiscrets (nel 1835).

Bisognerà infatti attendere il bicentenario della sua nascita, il 1913, per incontrare un rinnovato interesse ed avere una visione ritenuta all'epoca completa dei suoi scritti. Tuttavia, nel 1949, Herbert Dieckmann scoprì la collezione Vandeul e fornì nuove informazioni aggiuntive, oltre a opere inedite.

L'immagine di Diderot si è quindi evoluta nel tempo secondo l'idea che si poteva avere della totalità della sua opera. I suoi contemporanei lo conobbero principalmente come editore dell'Enciclopedia , promotore di un nuovo genere teatrale (il "dramma borghese"), autore di un romanzo libertino ( Les Bijoux indiscrets ) e di alcuni testi filosofici criticati. Dopo la sua morte, è abbastanza sintomatico vedere le edizioni di “Opere complete” arricchirsi nel tempo.

In occasione del trecentenario della nascita di Diderot nel 2013, la sua città natale, Langres , inaugura la Maison des Lumières Denis Diderot , l'unico e unico museo dedicato all'enciclopedista, sebbene quest'ultimo vi sia tornato solo quattro volte.dopo essersi stabilito a Parigi, in particolare a causa dei rapporti conflittuali con il fratello .

Adattamento del suo lavoro

Al cinema

A teatro

Tra i tanti drammaturghi, Eric-Emmanuel Schmitt nel 1997 dedicò a Diderot un'opera teatrale, Le Libertin , sul problema dell'impossibile moralità diderotiana.

Entourage

Vedi anche: Conoscenza di Denis Diderot e The Berlin Academy .

L'analisi dell'entourage di Diderot sottolinea, tanto quanto la diversità del suo lavoro, il suo lato eclettico. I personaggi qui inclusi non hanno ovviamente mantenuto tutti lo stesso rapporto con Diderot: se tutti hanno avuto un impatto sulla sua vita o sul suo lavoro, questi contatti potrebbero essere stati alimentati solo sporadicamente o occasionalmente.

Scrittori e filosofi

Diderot e Rousseau furono amici tra il 1742 e il 1757, data della pubblicazione di Le Fils naturel .

Diderot trascorse il suo primo soggiorno a Granval ( Sucy-en-Brie ), su suo invito nel 1759 .

Lettere note a Voltaire  : 11 giugno 1749 (Lettera sui ciechi), 19 febbraio 1758 , 28 novembre 1760 , 29 settembre 1762 , 1766 . Diderot ovviamente gli ha inviato una copia della Lettera sui ciechi ad uso di chi vede . Voltaire gli risponde e mostra il suo interesse per l'opera. Voltaire contribuisce all'Enciclopedia con alcuni articoli. Rispetto reciproco ma il possibile incontro unico, nel 1778 , non è confermato. In una lettera a Palissot del 4 giugno 1760, Voltaire diceva: “senza aver mai visto M. Diderot (...) ho sempre rispettato la sua profonda conoscenza. "

L'incontro risale al 1765: l'attenzione di Diderot è attirata senza saperlo sul Filosofo , presentato al pubblico il 2 dicembre 1765, che apprezza particolarmente.

Diderot rielaborò la sua opera Catilina al punto da modificarne il focus e doverne cambiare il titolo in Terentia nel 1775.

pittori

Étienne Maurice Falconet , Anna Dorothea Therbusch , Charles van Loo , Jean-Honoré Fragonard , Claude Joseph Vernet (che gli diede il suo dipinto Fin de tempête nel 1768), Allan Ramsay (incontrato nel settembre 1765).

Famiglia

Nonostante le tensioni con suo figlio, Didier gli ha trasmesso le sue preoccupazioni morali e un interesse per la tecnica, che avrebbe aiutato Diderot nella sua scrittura dell'Enciclopedia .

È amata da suo padre e gli mostra grande ammirazione. Nel 1797, ha dato un avviso storico su Sedaine al Correspondance littéraire . Esiste (o sarebbe esistito) un suo ritratto di Jacques Augustin Catherine Pajou e Louis Léopold Boilly . Clavicembalista di talento, suo padre gli riportò spartiti inediti di Carl Philipp Emanuel Bach , che aveva conosciuto ad Amburgo al suo ritorno da San Pietroburgo . Pia e preoccupata per gli interessi finanziari di suo marito ( Abel Caroillon de Vandeul ), finì per interferire deliberatamente con la ricezione del lavoro di suo padre. Esiste una copia manoscritta (inedita) di 160 sue lettere all'amico Drevon, giudice del tribunale di Langres tra il 1805 e il 1822 .

Rapporti extraconiugali

Alice M. Laborde, Diderot e Madame de Puisieux , Anma Libri ( ISBN  978-0-915838-54-7 )
Alice M. Laborde, Diderot e l'amore , Anma Libri,, 113  pag. ( ISBN  978-0-915838-22-6 )
Michel Corday, La vita amorosa di Diderot , Paris, Ernest Flammarion, coll.  "I loro amori",, 187  pag.

mondo politico

Il mondo politico non è rappresentato in quelli vicini a Diderot (si vedano i suoi scritti in quest'area sotto). Tuttavia, Diderot ha potuto beneficiare di un supporto più o meno manifestato in momenti diversi. Durante la sua detenzione a Vincennes, si nota ad esempio l'intervento di Madame de Pompadour e l'edizione dell'Enciclopedia beneficerà del sostegno di Malesherbes .

Collaboratori dell'enciclopedia

Nemici

Non avendo realmente avuto nemici personali, gli avversari di Diderot sono essenzialmente quelli dell'Enciclopedia e del partito filosofico in generale: Charles Palissot de Montenoy , Élie Fréron , Abraham Chaumeix ...

massoni

Sebbene non sembri essere stato iniziato, Diderot è circondato da massoni  : Louis de Jaucourt , André Le Breton , Montesquieu , Jean-Baptiste Greuze , Claude-Adrien Helvétius , Friedrich Heinrich Jacobi , Voltaire , Otto Hermann von Vietinghoff , Carlo Goldoni . ..

Noteremo anche il particolare interesse mostrato nei suoi confronti dai massoni che non lo hanno conosciuto durante la sua vita: Goethe , Guizot , Frédéric Bartholdi ...

Altro

Diderot era anche legato a Jacques-Henri Meister , Galiani , Damilaville , d'Holbach , Guillaume Le Monnier , Abbé Raynal , André Le Breton , Madame Geoffrin che gli offrì alla fine del 1768 la vestaglia troppo lussuosa che gli avrebbe fatto rimpiangere il ex , l'orafo Étienne-Benjamin Belle, con il quale farà alcuni soggiorni (a Sèvres ), David Garrick , Roland Girbal (suo copista), la principessa di Nassau-Saarbrücken, Julie de Lespinasse (amica di D'Alembert , che sarà offeso di essere un personaggio del sogno di d'Alembert ), Suzanne Curchod , Jacques-André Naigeon , Jean Jodin , Léger Marie Deschamps , monaco benedettino , autore di un vero sistema , incontrato nel 1769 e che Diderot critica severamente nella corrispondenza letteraria per non aver letto abbastanza tra le righe, come gli spiegherà l'autore.

Diderot mantenne un'amicizia di quarant'anni con Étienne-Benjamin Belle, che morì, senza un'unione o un figlio noti, il 6 Fructidor anno III (23 agosto 1795). Aveva acquistato - aveva addirittura costruito o innalzato, secondo alcune fonti - nel 1766, una casa di fronte al vecchio ponte di Sèvres (ben segnalato sulla mappa catastale ), oggi rue Troyon, n° 26 , dove soggiornò Diderot. Suo nipote (Alexandre) e sua nipote (Marie-Anne Belle, vedova Labanche, fabbricante di Sedan ) ereditarono i suoi beni e li rivendevano rapidamente. Étienne-Benjamin era il fratello di un gioielliere morto a Parigi intorno al 1777.

Luoghi di Diderot

Diderot era una persona sedentaria. Non gli piaceva molto viaggiare.

Soggiorni in Francia

Iconografia

Divenuto famoso grazie all'Enciclopedia , Diderot è stato spesso rappresentato in pittura o scultura a partire dal 1760. Ecco un elenco cronologico - la cui completezza è difficile da garantire - dei ritratti di Diderot realizzati durante la sua vita e talvolta, quando l'originale manca, le incisioni risultanti. Questa intuizione contribuisce alla conoscenza della sua ricezione. I riferimenti sono integrati dall'opinione della modella sulla sua immagine, quando ci è nota.

Jean-Baptiste Garand , 1760.

"Non sono mai stato ben fatto se non da un povero diavolo chiamato Garand, che mi ha catturato, come accade a uno sciocco che dice una buona parola. Chi vede il mio ritratto di Garand vede me”

Salone del 1767 .

Claude Bornet , ritratto, 1763.

Carmontelle , Grimm e Diderot , disegno a matita e acquerello, 1760.

Étienne Maurice Falconet , busto, prima del 1767.

"Direi solo di questo brutto busto, che lì si vedono le tracce di un'angoscia segreta di cui sono stato divorato quando l'artista l'ha fatto"

Salone del 1767 .

Marie-Anne Collot , vari busti anteriori al 1767.

“E' bravo, è molto bravo. Prese il posto di un altro in casa, cosa che aveva fatto il suo padrone, il signor Falconet, e che non stava bene. Quando Falconet vide il busto della sua allieva, prese un martello e gli ruppe il suo davanti a lei”

Salone del 1767 .

Louis Michel van Loo , ritratto , 1767.

“Io, mi piace Michel, ma mi piace ancora di più la verità. Abbastanza simile; molto vivo; è la sua dolcezza, con la sua vivacità; ma troppo giovane, testa troppo piccola, graziosa come una donna, sbirciante, sorridente, carina, con un beccuccio, la bocca nel cuore; e poi un lusso d'abito per rovinare il povero letterato, se l'esattore della tassa sui sondaggi viene a imporlo sulla sua vestaglia. Lo scrittoio, i libri, gli accessori così come è possibile, quando si vuole il colore brillante e si vuole essere armoniosi. Scintillante da vicino, vigoroso da lontano, soprattutto la carne. Inoltre belle mani ben modellate, tranne la sinistra che non è disegnata. Lo vediamo di fronte; ha la testa scoperta; il suo parrucchino grigio, con la sua tenerezza, le dà l'aria di una vecchia civetta che sembra ancora amabile; la posizione di segretario di stato e non di filosofo. La falsità del primo movimento ha influenzato tutto il resto. È stata questa pazza Madame Van Loo che è venuta a chiacchierare con lui mentre lo dipingevano, che gli ha rivolto quello sguardo e che ha rovinato tutto. […] Doveva essere lasciato solo e abbandonato alle sue fantasticherie. Allora la sua bocca si sarebbe aperta, i suoi sguardi distratti si sarebbero distolti, il lavoro della sua testa indaffarata si sarebbe dipinto sul viso, e Michel avrebbe fatto una cosa bellissima. Mia graziosa filosofa, sarai per me una preziosa testimonianza dell'amicizia di un artista, un artista eccellente, un uomo più eccellente. Ma cosa diranno i miei nipoti, quando verranno a confrontare le mie opere tristi con quel ridente, carino, effeminato, grazioso vecchietto! Figli miei, vi avverto che non sono io. Avevo cento fisionomie diverse in un giorno, a seconda di cosa ero affetto. Ero sereno, triste, sognatore, tenero, violento, appassionato, entusiasta; ma non sono mai stato come mi vedi lì. Avevo una fronte larga, occhi molto vivaci, lineamenti piuttosto larghi, una testa molto simile al carattere di un vecchio oratore, una bonarietà che si avvicinava molto alla stupidità, alla rusticità dei tempi antichi. "

Salone del 1767 .

“Non ho ancora visto i Vanloo, ma li vedrò domani. Michel mi ha mandato il bellissimo ritratto che mi ha fatto; accadde, con stupore di Madame Diderot, che credeva fosse destinato a qualcuno oa qualcuno. L'ho messo sopra il clavicembalo della mia piccola cameriera [sua figlia]. Lo vorrei altrettanto altrove. Mme Diderot sostiene che mi è stata data l'aria di una vecchia civetta che suona il becco e ha ancora delle pretese. C'è qualcosa di vero in questa recensione. In ogni caso, è un segno di amicizia da un uomo eccellente, che deve essere e sarà sempre prezioso per me. "

- Lettera a Sophie Volland , 11 ottobre 1767.

Louis Michel van Loo , disegno su carta marrone, senza data, Museo del Louvre .

Jean-Baptiste Greuze

Anna Dorothea Therbusch , rappresentazione di Diderot a torso nudo, 1767 circa. Il ritratto originale è andato perduto ma è stato riprodotto in smalto da Pierre Pasquier e poi inciso da Pierre François Bertonnier per l'edizione Brière delle Opere di Diderot (1825). Brière ha offerto lo smalto Pasquier al sig. François Guizot .

"Gli altri suoi ritratti sono freddi, senza altro merito che quello di somiglianza, eccetto il mio, che somiglia, dove sono nudo fino alla cintola, e che, per l'orgoglio, la carne, per farlo, sta molto al di sopra di Roslin e nessun ritrattista dell'Accademia. L'ho messo di fronte a Van Loo, a cui stava giocando un brutto scherzo. Era così sorprendente che mia figlia mi disse che lo avrebbe scopato cento volte durante la mia assenza, se non avesse avuto paura di viziarlo. Il petto è stato dipinto molto calorosamente, con passaggi e appartamenti abbastanza veri "

Salone del 1767 .

Jean-Antoine Houdon

Marie-Anne Collot , busto in marmo, 1772, Museo dell'Ermitage

Jean Huber

  • Una cena di filosofi , 1772 o 1773. Questa è una scena di fantasia ma è riconoscibile Diderot, di profilo a destra del dipinto.
  • La Cena dei Filosofi , acquaforte su carta azzurra. Scena immaginaria. Benché chiaramente ispirato al dipinto precedente ( La cena di un filosofo ), Diderot non è così chiaramente riconoscibile, a sinistra del dipinto.

Jean-Simon Berthélemy , non datato ( XVIII °  secolo, probabilmente dopo il 1770) Musee Carnavalet (Paris).

Anonimo, XVIII °  secolo, il museo Antoine Lecuyer ( Saint-Quentin ).

Dmitry Levitsky , 1773 o 1774 olio su tela, 58 x 48,5  cm , Museo di arte e storia di Ginevra .

Jean-Baptiste Pigalle , busto, bronzo, 41  cm (h.) X 34  cm (l.) X 25  cm (p.), 1777, Musée du Louvre . Al verso questa scritta “Nel 1777. Diderot di Pigalle, suo complice, entrambi di 63 anni. "

Gabriel-Jacques de Saint-Aubin , ritratto dopo Louis Michel van Loo , noto da un'incisione anonima non datata conservata al Museo Nazionale della Cooperazione Franco-americana (Blérancourt).

Jean Honoré Fragonard , ritratto ora rifiutato, olio su tela, 1769 circa, Museo del Louvre .

Alphonse Camille Terroir , A Diderot e agli Encyclopédistes ( Panthéon de Paris ).

Oltre il 1784, vanno notate quattro grandi rappresentazioni di Diderot.

Bibliografia

Ci occupiamo qui solo delle opere generali che evocano la vita di Diderot o la sua opera in una visione trasversale o tematica . Le opere che evocano un particolare testo trovano il loro posto nell'articolo che gli è dedicato. Molte opere dei primi anni del XX °  secolo sono stati ristampati nel 1960.

Le opere che evocano l'Enciclopedia sono raccolte nella bibliografia dell'articolo ad essa dedicato .

Vedi anche: la bibliografia illuminista .

  • Frederick A. Spear, Bibliografia di Diderot: repertorio analitico internazionale , Ginevra, Droz,
    Un secondo volume che copre gli anni dal 1976 al 1986 è stato pubblicato dallo stesso editore nel 1988.

Riviste e società scientifiche dedicate a Diderot

Biografie e generalità

Sul lavoro di Diderot in generale

La corrispondenza di Diderot

  • Lester Gilbert Krakeur , La corrispondenza di Diderot: il suo interesse documentario, psicologico e letterario , New York,
  • Benoît Melançon , Diderot scrittore lettera: un contributo poetico alla lettera familiare al XVIII °  secolo ,( leggi in linea )
  • Jean Varloot e Georges Roth , Denis Diderot: corrispondenza , éditions de Minuit, 1955-1970

Pensiero di Diderot

  • (it) Urs App , La nascita dell'orientalismo , Filadelfia, University of Pennsylvania Press,, 550  pag. ( ISBN  978-0-8122-4261-4 ) , pag.  133-187
    sul ruolo di Diderot nella scoperta europea del buddismo e dell'induismo
  • Hajo Brugmans, Diderot (1713-1784): aan de bron van het moderne denken , Amsterdam,
  • Manlio D. Brusnelli, Diderot e l'Italia: riflessioni della vita e della cultura italiana nel pensiero di Diderot , Paris, Champion,
  • Ida Hisashi, Genesi di una morale materialista: passioni e autocontrollo in Diderot , Paris, Champion, coll.  "Il Settecento",
  • Benjamin Hoffmann , I paradossi della posterità , Parigi, Éditions de Minuit, coll. "Paradox", 2019
    sulla concezione della posterità teorizzata da Diderot e Falconet .
  • Ivan Kapitonovic Luppol, Diderot: le sue idee filosofiche , Parigi,
  • Henri Lefebvre , Diderot o le affermazioni fondamentali del materialismo , Parigi,
  • Robert Loyality Cru, Diderot come discepolo del pensiero inglese , New York,
  • Paolo Quintili, Il pensiero critico di Diderot: materialismo, scienza e poesia nell'età dell'enciclopedia (1742-1782) , Honoré Champion ,, 566  pag. ( ISBN  978-2-7453-0423-0 )
  • Alice Scheyer, Diderot come universaler Denker , Berlino,
  • Joszef Szigeti, Diderot. Una grande figura del materialismo militante del 18 °  secolo , Budapest, Akadémiai Kiadó,
  • Jean Thomas, Umanesimo di Diderot , Parigi,

Arte, estetica, critica

  • Jean-Michel Bardez , Diderot e la musica , Paris, Champion,
  • Yvon Belaval , L'estetica senza paradosso di Diderot , Parigi,
  • [colloquium] Diderot: belle arti e musica: atti del colloquio internazionale, Aix-en-Provence, 14, 15 e 16 dicembre 1984 , Aix-en-Provence, Publications de l'Université de Provence, Centre aixois d' studies and la ricerca su XVIII °  secolo,, 324  pag. ( ISBN  2-85399-143-1 )
  • [colloquium] Diderot e Greuze , Atti del colloquio di Clermont-Ferrand (16 novembre 1984) riunito da Antoinette e Jean Ehrard (Università di Clermont II, Centro per la ricerca rivoluzionaria e romantica), Clermont-Ferrand, Adosa, 1986 ( ISBN  2- 86639-049-0 )
  • René Crevel , Il clavicembalo di Diderot , Parigi,
  • RL Evans, Diderot e la musica , Birmingham,
  • Werner Leo, Diderot als Kunstphilosoph , Diss. Erlangen,
  • François-Marie Mourad, Alcune riflessioni sull'articolo "Beau" scritto da Diderot per l'Encyclopédie ( leggi online ).
  • Bessie Roberts, Le idee di Diderot sulla poesia , Liverpool,
  • Marie-Luise Roy, Die Poetik Diderots , Monaco di Baviera,
  • Anne-Elisabeth Sejten, Diderot o La sfida estetica: gli scritti della giovinezza: 1746-1751 , Vrin,, 223  pag. ( ISBN  978-2-7116-1365-6 , leggi online )
  • Kate E. Tunstall, Diderot, Chardin e le questioni delicate ( leggi online ).

Teatro

Scienza

  • Fernand Paitre , biologo Diderot , Lione,

Formazione scolastica

  • Jean-Marie Dolle, Diderot e i problemi dell'educazione , Vrin,

Ricevimento di Diderot

  • Manlio Duilio Busnelli , Diderot e l'Italia: riflessioni della vita e della cultura italiana nel pensiero di Diderot, con documenti inediti e un saggio bibliografico sulla fortuna del grande enciclopedista in Italia , Parigi,
  • Raymond Trousson , Immagini di Diderot in Francia: 1784-1913 , Paris, Champion,

Note e riferimenti

  1. Una lapide (erroneamente posta nel 1880 dall'Istruzione della Compagnia Repubblicana) riporta la nascita di Diderot sul fronte del n .  6 (al primo piano) del Diderot invece poi richiamato Chambeau - ribattezzato Place Diderot in occasione della centenario della sua morte e l'installazione della statua di Frédéric Bartholdi . Questa è esattamente la casa d'infanzia di Diderot (acquistato nel 1714 da suo padre, all'altezza della sua partenza per Parigi nel 1728) che in realtà era nato al n .  9 dello stesso luogo, all'angolo di rue du Grand-Cloître (in Raymond Trousson , Denis Diderot , Paris, Tallandier, 2005, p.  19 ).
  2. Chiesetta ora scomparsa.
  3. Estratto del registro battesimale della chiesa di Saint-Pierre-Saint-Paul a Langres ( 1713 ), disponibile negli archivi dipartimentali dell'Alta Marna  :

    “Il 6 ottobre 1713 fu battezzato Denis, nato ieri, figlio del matrimonio legittimo di Didier Diderot, maestro coltellinaio, e Angélique Vigneron, suo padre e sua madre. Il padrino Denis Diderot, coltellinaio, la madrina Claire Vigneron, e che ha firmato con il padre del bambino. "

    Sulla data esatta della sua nascita, vedere George R. Havens, “The Dates of Diderot's Birth and Death” in Modern Language Notes , vol. 55, n .  1 (gennaio 1940), p.  31-33 .
    La chiesa dove fu battezzato si trovava nell'attuale piazza Henriot.

  4. Jean-Pierre Martin, Strumentazione chirurgica in Francia. Origini nel XIX °  secolo , Editions L'Harmattan,( leggi in linea ) , p.  116.
  5. Jacques Floch, Denis Diderot, più felicità , Éditions de l'Atelier,( leggi in linea ) , p.  12.
  6. Andrew S. Curran, Diderot e l'arte di pensare liberamente, Other Press, 2019, p. 275
  7. Relazione del Congresso Internazionale sull'Illuminismo , Istituto e Museo Voltaire,, pag.  56.
  8. Jean-Claude Polet, Patrimonio letterario europeo: vol. 9: L'Illuminismo, da Occidente a Oriente (1720 - 1778) , De Boeck Supérieur,( leggi in linea ) , p.  705.
  9. Per una panoramica più ampia dei luoghi parigini associati a Diderot, vedere questa rescenza .
  10. La maggioranza è stata poi fissata a 30 anni.
  11. Il suo testamento del 25 settembre 1786 .
  12. Pur situata sull'Ile de la Cité , la chiesa del XIII °  secolo è ora distrutta. La chiesa di Saint-Séverin ha ereditato il suo portale, che è ancora visibile. Saint-Pierre-aux-Bœufs condivideva con alcune rare parrocchie il privilegio dei matrimoni quasi clandestini, che non avevano ricevuto il consenso dei genitori.
  13. Estratto del registro parrocchiale della chiesa di Saint-Pierre-aux-Bœufs a Parigi  : Denis Diderot, borghese di Parigi, figlio adulto di Didier Diderot, maestro coltellinaio, e Angélique Vigneron e Anne-Toinette Champion, residente in rue Poupée , Saint- La parrocchia di Séverin è stata unita sualla presenza di Marie Maleville, residente in rue Saint-Séverin , Jacques Bosson, vicario di Saint-Pierre-aux-Bœufs, Jean-Baptiste Guillot, ex canonico di Dôle, e vicino di casa della moglie . (Registro distrutto dall'incendio del 1871 ma atto parzialmente trascritto dall'archivista Auguste Jal nel suo Dizionario critico di biografia e storia , Parigi , Henri Plon, 1867 , pagina 495).
  14. Andrew S. Curran, Diderot e l'arte di pensare liberamente, Other Press, 2019, p. 143
  15. Philippe Folliot offre qui una traduzione del testo di Shaftesbury seguito dal testo di Diderot.
  16. Al Sieur Guillote , esente dal Prévost de l'Isle de France, primo piano a destra . Vedi: Georges Roth , Diderot: corrispondenza , Parigi, ed. di mezzanotte, 1955-1970, I, p.  53 ); Almanacco reale, 1757 .
  17. Attuale 3 della strada, 2 e piano.
  18. Avviso preliminare di The Skeptic's Walk , su Wikisource .
  19. Franck Salaün (dir.), Diderot Rousseau: a remote interview [conference] , Paris, Desjonquères,, 190  pag. ( ISBN  2-84321-082-8 )citato da Nathalie Kremer, "I fratelli nemici" , fabula.org [in linea].
  20. Nonostante il sostegno esterno, come quello di Voltaire e gli interventi di Émilie du Châtelet che riesce ad allentare le sue condizioni di detenzione.
  21. Philippe Salvadori vita culturale in Francia nel XVI ° , XVII ° , XVIII °  secoli , Edizioni Ophrys,, pag.  172.
  22. Vedi su paris1900.lartnouveau.com .
  23. Andrew S. Curran, Diderot e l'arte di pensare liberamente , Other Press, 2019, p. 151-157.
  24. Jean-Jacques Rousseau, Le confessioni , Th. Lejeune,, pag.  171.
  25. Jean-Pierre Marcos, "La Société générale du genere humaine, Ripresa e critica rousseauiana della risposta di Diderot al "ragionatore violento" nell'articolo di diritto naturale de L'Encyclopédie", Les Papiers du Collège international de Philosophie , Papers n o  28 , febbraio 1996, leggi in linea .
  26. Raymond Trousson , Jean-Jacques Rousseau , Tallandier, p.  452 .
  27. Corrispondenza letteraria , 15 febbraio 1769, Parigi, Furne, 1829, vol. VI, pag. 157 .
  28. Minuto dello studio di Jules Le Pot d'Autheuil , archivi francesi .
  29. In questo viaggio si veda:
    Maurice Tourneux, Diderot e Catherine II , Paris, C. Lévy,
    Disponibile in Gallica.
    Roland Mortier, Diderot in Germania: 1750-1850 , Parigi, University Press of France,
    Leggere in particolare le pagine da 30 a 47.

    Denis Diderot, Viaggio in Olanda , La scoperta,( ISBN  978-2-7071-1279-8 )
    Gilles Dutertre, I francesi nella storia lituana , L'Harmattan,
    Denis Diderot, introd. e note di Yves Benot, Over Holland: een journalieke reis 1773-1774 , Amsterdam, Antwerpen, Contact,
    Paul Ledieu , "  Le voyage de Saint-Pétersbourg  ", Revue des vivant , n .  2,, pag.  933-950.

  30. Interviste raccolte in Mélanges philosophiques pour Catherine II edito da Hermann.
  31. Paul Vernière, Diderot: i suoi manoscritti e i suoi copisti , Klincksieck,, pag.  7.
  32. Koninklijke Bibliotheek KB. Nationale bibliotheek van Nederland .
  33. Rapporto di giornale del 26 giugno 1773 a Middelburgsche Courant .
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  39. Inna Gorbatov, "Il viaggio di Diderot in Russia" , in: Studi letterari , volume 38, numero 2-3, inverno 2007, p.  215-229 - su erudit.org ].
  40. Da non confondere con l'edizione del 1772, dello stesso editore, ma che non fu considerata con Diderot.
  41. Louis Marcel: Un piccolo problema di storia religiosa e storia letteraria. La morte di Diderot secondo documenti inediti (segue) In: Revue d'histoire de l'Eglise de France , tomo 11, n° 51, 1925, p. 202-226  ; Maurice Tourneux , Diderot e Catherine II , Slatkine, 1970, p. 517.
  42. Potrebbe essere l'edificio che si trova ancora a questo indirizzo. Vedi: [1] .
  43. Il castello di Grand-Val. .
  44. L'edificio, costruito nel 1780, è ancora visibile nel 2014.
  45. Dieckmann Herbert, Il resoconto dell'autopsia su Diderot , Isis, 1950 (vol. 41), n° 3/4, p. 289-290.
  46. Rue du Capitaine-Ménard  
  47. Il registro fu distrutto dall'incendio del 1871 ma l'atto fu fortunatamente copiato dall'archivista Auguste Jal nel suo Dizionario critico di biografia e storia , Parigi , Henri Plon, 1867 , pagina 496).
  48. Andrew S. Curran, Diderot e l'arte di pensare liberamente, Other Press, 2019, p. 1-2.
  49. Su questo argomento si veda Hubert Juin, Diderot: Letters of Love , in Literary Magazine n° 204 (febbraio 1984).
  50. La parola è effettivamente usata nella lettera ma resta difficile affermare che sia davvero un'invenzione di Diderot. Vedi l'articolo di gioco di parole per i dettagli sulla storia di questa parola.
  51. Andrew S. Curran, Diderot e l'arte di pensare liberamente, Other Press, 2019, p. 14
  52. Pierre Hermand, Le idee morali di Diderot , Georg Olms Verlag, 1972 ( ISBN  3-487-04346-7 ) .
  53. Avédik Mesrobian, Le concezioni educative di Diderot , Ayer Publishing, 1972 ( ISBN  0-8337-4270-1 e 9780833742704 )  ; Roland Mortier, I filosofi e l'educazione pubblica . In: Yale French Studies , n .  40, Letteratura e società: XVIII secolo (1968), p.  62-76 .
  54. RR Palmer, Un mistero esplorato: l' educazione pubblica attribuita a Denis Diderot . In: Il giornale di storia moderna , vol. 57, n .  1 (martedì 1985), p.  1-23 .
  55. Il quadro di questo capitolo è l'organizzazione del potere e il rapporto tra potere e popolazione.
  56. Vedi le allusioni ostili alla prima spartizione della Polonia in Les Pensées Detached on Painting . L'edizione Hermann (detta DPV ) delle sue opere complete propone un volume che porta il titolo generale di “Politica” (n. XXIV); contiene il Viaggio in Olanda , le Osservazioni su Hemsterhuis e la Confutazione di Helvétius . Sulle altre opere si sarebbero potute mantenere politiche più chiare, come la prova sui regni di Claudio e Nerone . La sintesi qui proposta si ispira a Yves Benot, Diderot, tomo VI, Œuvres politiques , éditions sociales, 1960.
  57. Eden Glaise ([...] Diderot dice che "nessun uomo ha ricevuto dalla natura il diritto di comandare gli altri". Allora, da dove viene la legittimità di un cliente), Domani, la compagnia , Parigi, Le lys bleu ed.,, 97  pag. ( ISBN  978-2-37877-744-9 ) , cap.  1.4.4 (“Potere: distribuire valore e salario”), p.  82
  58. http://www.cairn.info/resume.phpID_ARTICLE=RHLF_051_0079 .
  59. Sophie Boutillier e Dimitri Uzunidis, Russia europea: dal passato al futuro , Éditions L'Harmattan,, pag.  36.
  60. Riportato da Michel Delon nel suo avviso che presenta Questo non è un racconto , Opere complete di Diderot, vol. 1: Racconti e romanzi, Parigi, Gallimard, Biblioteca Pléiade, 2004.
  61. Andrew S. Curran, Diderot e l'arte di pensare liberamente, Other Press, 2019, p. 395-7.
  62. Fonte: http://epheman.perso.neuf.fr/mai31.html#censurediderot Censura e Diderot , online.
  63. Andrew S. Curran, Diderot e l'arte di pensare liberamente, Other Press, 2019, p. 6
  64. Jean-Francois Lixon, I momenti salienti del terzo centenario di Denis Diderot a Langres  " , su France TV ,.
  65. Eric-Emmanuel Schmitt, Le Libertin  " .
  66. Questo castello è stato quasi completamente distrutto nel 1949. I resti fatto che l'azienda agricola, risalente al XVII °  secolo e che oggi ospita il centro culturale comunale.
  67. Cfr. J. Massiet du Biest, La fille de Diderot , Tour, 1949  ; Corinna Gepner, Angélique Diderot o l'amore di un padre . In: Lunes (rivista pubblicata in Evreux), 2002, n° 18, p. 41-47.
  68. La corrispondenza letteraria, vol. 16. Parigi, Garnier Frères, 1882. P. 234.
  69. Si tratta probabilmente di Joseph-Claude Drevon , avvocato, praticante a Langres, deputato per il terzo stato del baliato di Langres , lontano cugino di Diderot.
  70. L'accurata copia risale al 1925; ha oltre 200 pagine in-4. Vedi: lotto 24 di questo catalogo di vendita 2007 .
  71. Anne-Marie Chouillet (a cura di), I nemici di Diderot (colloquium) , Klincksieck,( ISBN  978-2-252-02880-3 ).
  72. Sul rapporto di Diderot con la massoneria, si veda France Marchal, La culture de Diderot , Paris, Honoré Champion, 1999, p. 104-118.
  73. Voltaire fu ammesso alla Loggia delle Nove Sorelle solo poco prima della sua morte. Durante la sua vita, non si unì mai alla confraternita sebbene le sue idee fossero vicine ad essa.
  74. Vedi Rosena Davison, Diderot and Galiani: Study of a Philosophical Friendship , Oxford, Fondazione Voltaire alla Taylor Institution, 1985.
  75. Vedi: De Booy, Diderot e il suo copista Roland Girbal. In: Studi francesi , 1962, vol. XVI, pag.  324-333 .
  76. Un amico orologiaio ginevrino morto nel 1761, autore di Les échappemens à repos rispetto agli scappamenti à recoil , Losanna, chez Marc Chapuis, 1762.
  77. Il poco che sappiamo è tratto da Maurice Tourneux, Diderot e Catherine II , p. 517.
  78. See: [2] .
  79. Su questi commenti si veda Marc Buffat, "Ecco il vero pulcinella" in Researches on Diderot and on the Encyclopedia , 1995, n o  18-19, p.  55-70 .
  80. immagine online sul sito dell'Università di Exeter.
  81. Ritratto di Claude Bornet .
  82. Ex collezione Zarine.
  83. L'ultimo busto della serie.
  84. Melchior Grimm .
  85. Il suo padrone, non Grimm.
  86. disegno su carta marrone di Louis Michel van Loo .
  87. L'incisione di Bertonnier è riprodotta in M.-C. Sahut, N. Volle, Diderot e l'arte di Boucher à David, catalogo della mostra Hôtel de la Monnaie, 5 ottobre 1984-6 gennaio 1985 , Parigi, Éditions de la Réunion dei musei nazionali ( ISBN  2-7118-0283-3 ) .
  88. immagine in linea .
  89. immagine in linea .
  90. busto in marmo di Marie-Anne Collot .
  91. Una cena di filosofi .
  92. immagine in linea .
  93. immagine in linea .
  94. Il museo  ; immagine in linea .
  95. Durante il soggiorno dello scrittore a San Pietroburgo, in ogni caso.
  96. immagine in linea .
  97. immagine in linea .
  98. ritratto da Louis Michel van Loo .
  99. Il fatto che fosse Diderot è stato spesso contestato, tra l'altro perché il filosofo aveva gli occhi marroni e non azzurri come in questo ritratto. Tanto più che i disegni preparatori recuperati nel 2006 escludono Diderot dall'essere la persona rappresentata, parte del ciclo Figures de Fantaisie o di un ritratto anonimo. Vedi: Marie-Anne Dupuy-Vachey, Fragonard: les pleasures d'un siècle , catalogo della mostra, Parigi, Musée Jacquemart-André , 2007, Culturespaces, 2007 e “  Le Diderot de Fragonard est pas Diderot  ” , su Le Figaro ,. Quando fu inviato al Louvre Lens , il Louvre prese atto dell'errore e non lo presentò più come un ritratto di Diderot.
  100. ritratto supposto da Jean Honoré Fragonard .
  101. Éric Vanzieleghem, Diderot di Lecointe , Ricerche su Diderot e sull'Enciclopedia , 2013, n° 48, p. 281-282.

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