Ayurveda

L' Ayurveda è una forma di medicina tradizionale non convenzionale originaria dell'India ma praticata anche in altre parti del mondo tra cui istituzioni accademiche dell'India occidentale legate alle medicine tradizionali hanno contribuito alla sua visibilità internazionale.

L' āyurveda , l' ayurveda o anche la medicina ayurvedica - per iscritto devanāgarī  : आयुर्वॆद, la “scienza della vita”, dei termini sanscriti āyus (vita) e veda (scienza, o conoscenza) - trarrebbe le sue fonti nei Véda , insieme di testi sacri dell'antica India. Si tratta in questo caso di un approccio medico “  olistico  ” risalente alla civiltà vedica e tuttora praticato in India, Nepal e in tutto il subcontinente indiano , in particolare nello Sri Lanka dove il numero dei praticanti ayurvedici è superiore a quello dei professionisti formati nella moderna medicina .

In India, dal novembre 2014, è promossa dal Ministero dello Yoga fondato dal Primo Ministro nazionalista Narendra Modi .

I critici di questa pratica, però, denunciano l'uso di metalli pesanti come piombo, mercurio o arsenico quando non sono sottoposti ai tradizionali processi di depurazione. Inoltre, sebbene l'Ayurveda sia una delle pratiche mediche tradizionali a cui l' Organizzazione Mondiale della Sanità tenta di applicare i principi scientifici della medicina moderna, generalmente non è promossa o riconosciuta dalla comunità scientifica che la considera come una pseudo-medicina. Anche le associazioni che combattono contro le aberrazioni settarie sottolineano regolarmente i collegamenti tra i movimenti settari e le pratiche di medicina non convenzionale come l'Ayurveda.

Le origini dell'Ayurveda

Le origini dell'Ayurveda risalgono, secondo alcuni, ai Veda , un insieme di testi rivelati molto antichi risalenti al periodo vedico ( II millennio aC ). Il Veda (singolare) - cioè la Conoscenza - è diviso in quattro Veda: il Rig-Veda , lo Yajur-Veda , il Sama-Veda e l' Atharva-Veda . Inoltre, ogni Veda ha un Upaveda , un "Veda subordinato", essendo l'Ayurveda il Veda subordinato dell'Atharva Veda.

Si dice che l'Ayurveda, come tutti i Veda, sia nityam e apaurusheyam (letteralmente: eterno e non creato dall'uomo - quindi “rivelato”). In origine, i principi di guarigione esposti nell'Atharva-Veda erano basati principalmente sul suono o sulla parola. Gli inni erano allora un mezzo di guarigione e la loro semplice recitazione aveva, secondo il testo, il potere di guarire tutto e non si basava su farmaci.

Le sei Samhita dell'Ayurveda

La letteratura ayurvedica è suddivisa in sei Samhita ("trattati" o "raccolte"), ognuna delle quali prende il nome del suo autore. I primi tre, i cui autori sono Charaka , Sushruta e Vagbhata , sono i più importanti e formano i Bṛhattrayī , “i tre maggiori” dell'Ayurveda, mentre gli ultimi tre formano i Laghutrayi , “i tre minori”.

I tre maggiori

“Il canale principale per la trasmissione della conoscenza in questo periodo era la tradizione orale. La lingua usata era il sanscrito , il sanscrito vedico di questo periodo (2000-500 aC ). La compilazione più autentica dei suoi insegnamenti e delle sue opere è attualmente disponibile in un trattato chiamato Sushruta Samhita . Contiene 184 capitoli e descrizioni di 1120 malattie, 700 piante medicinali, 64 preparati di sostanze minerali e 57 preparati a base di sostanze animali. "

I tre minatori

Underwood e Rhodes nel 2008 sostengono che questa prima fase della medicina tradizionale indiana ha identificato febbre ( takman ), tosse , tisi , diarrea , edema , ascessi , convulsioni , tumori e malattie della pelle (compresa la lebbra ). Durante questo periodo sono stati eseguiti anche il trattamento di condizioni complesse - tra cui angina , diabete , ipertensione e calcoli - chirurgia plastica , chirurgia della cataratta , puntura per l'evacuazione dei liquidi dall'addome (ascite), estrazione di corpi estranei, trattamento dell'ano fistole , trattamento di fratture , amputazione , taglio cesareo e sutura di ferite. L'uso di erbe e strumenti chirurgici è diventato molto diffuso.

Il pellegrino cinese Fa Hsien (c. 337-422) scrisse del sistema sanitario dell'Impero Gupta (320-550). Ha anche descritto il processo di approccio istituzionale alla medicina indiana che appare nelle opere di Charaka che cita una clinica e ne descrive le attrezzature. Madhava (700), Sarngadhara (1300) e Bhavamisra (1500) hanno compilato opere sulla medicina indiana. Le opere mediche di Sushruta e Charaka furono entrambe tradotte in arabo durante il califfato degli Abbasidi (750). Queste opere arabe si sono fatte strada in Europa attraverso di loro. In Italia , la famiglia Branca dalla Sicilia e Gaspare Tagliacozzi da Bologna hanno appreso le tecniche di Sushruta .

Nel corso dei secoli, l'Ayurveda è stata preservata nei suoi principi fondamentali nonostante le influenze straniere ( greche , cinesi , persiane , tibetane ). Questo sistema è caduto in disuso per diversi secoli dopo le invasioni musulmane nel nord dell'India dal VIII °  secolo . Allo stesso tempo, l'Ayurveda riapparve in Europa durante il Rinascimento . Con le varie colonizzazioni europee, soprattutto britanniche, questo medicinale subì molte pressioni, e venne bandito dagli inglesi. Fu solo con l'indipendenza nel 1947 , sotto l'influenza del Mahatma Gandhi , che l'Ayurveda fu nuovamente riconosciuta.

Oggi l'Ayurveda sembra suscitare più interesse per il suo approccio al benessere olistico che per il suo aspetto medico (quest'ultimo si sta sviluppando sempre di più e la ricerca medica è in corso).

Principi di base

Lo scopo dell'Ayurveda è triplice: il mantenimento della salute, la cura delle malattie e l'autorealizzazione. L'Ayurveda descrive l'essere umano come composto dai cinque Mahabhuta ( IAST  : mahābhūta, i cinque elementi), i tre dosha (le energie fondamentali dei viventi), i sette dhatu (i tessuti) e i sedici shrota (i canali che trasportano i dosha in tutto il corpo).

I Mahabhuta

I mahabhuta sono i cinque grandi "elementi" che formerebbero l'intero universo compreso il corpo umano:

Secondo l'Ayurveda siamo parte integrante del cosmo e anche gli elementi primordiali che costituiscono l'universo ci permeano a tutti gli effetti. Questi cinque elementi non dovrebbero essere intesi in senso letterale ma rappresentano le nozioni di spazio, movimento, calore, flusso e solidità.

I Dosha

I dosha sono le tre energie fondamentali il cui equilibrio assicura la salute:

Queste forze sono presenti in misura diversa in ogni individuo. Questa dottrina dei tre dosha - o umori - è essenziale. I dosha dominanti di un individuo determinano le sue tendenze, nonché i suoi punti di forza e di debolezza. Il vaidya , il medico ayurvedico, consiglia al paziente uno stile di vita in accordo con la sua prakriti - la sua costituzione ayurvedica, miscela dei tre dosha - in particolare una dieta che gli sia benefica armonizzandola con l'universo.

I tre dosha sono costituiti dai cinque Mahabhuta (elementi):

Le cosiddette doppie costituzioni sono le più frequenti (ad esempio Pitta - Kapha la più frequente in Occidente). È infatti raro essere composti da un solo Dosha o da tutti e tre (tridoshico).

I Dosha determinano l'aspetto fisico e psicologico della persona.

Il Dhatu

I dhatu sono i sette tessuti principali che formano il tessuto del corpo umano.

Sono la massa del corpo umano. Sebbene strutturalmente importanti, non sono direttamente coinvolti nella causa della malattia.

Gli Shrota

Gli shrota sono i sedici canali interni, grossolani e sottili, che partecipano ai processi generali di assimilazione ed eliminazione veicolando i tre dosha .

Lo shrota più grande è l' apparato digerente, mentre altri sono visibili solo al microscopio, nelle singole cellule, dove si trovano per essere porosi. Altri ancora agiscono solo a livello molecolare, atomico e subatomico.

La medicina moderna conosce solo tre di questi shrota  : l' anna vaha shrota (l' apparato digerente), il rakta vaha shrota (il sistema circolatorio) e il prana vaha srota (il sistema respiratorio).

Il loro corretto funzionamento è considerato vitale e la loro disfunzione, dovuta allo squilibrio dei dosha , porta alla malattia.

Pratica

La diagnosi

Charaka , considerato uno dei principali fondatori dell'Ayurveda, dichiara che “è il paziente e non la malattia l'oggetto del trattamento. " Per Vaidya (medico ayurvedico), la malattia" non esiste "in quanto tale. Sarebbe solo l'espressione di uno squilibrio dei tre dosha che andrebbe armonizzato. Si tratta quindi di stabilire prima la natura di questo squilibrio (cosa sono i dosha viziati), poi ricercarne le cause e infine trovare un rimedio .

Il praticante inizia con Darshana , l'osservazione visiva del corpo durante la quale si osservano le sue caratteristiche fisiche, e Sparshana , l'esame tattile mediante palpazione, percussione e auscultazione delle sue varie parti e di alcuni organi interni.

Per stabilire la natura dello squilibrio, il vaidya pratica quindi un metodo diagnostico del polso chiamato Nadi Pariksha (o Nadi Vigyan , a seconda delle regioni dell'India dove viene praticato), che è diverso da quello utilizzato dalla medicina moderna. Qui, tre dita (indice, medio e anulare) sono posizionate sull'arteria radiale del paziente al polso. Esercitando diverse modalità di pressione, il vaidya raccoglie informazioni sui dosha di una persona e in questo modo determina la sua vikriti , lo stato di squilibrio dei suoi dosha.

Lo squilibrio essendo designato, ne determina la causa. Secondo questo metodo, l'origine dell'affetto è sia interna che esterna: la disfunzione è dovuta ad un blocco degli shrota - la prima manifestazione materiale dei dosha nel corpo - ma anche allo stile di vita della persona. Prashna è l'interrogatorio del paziente che permette di definire i possibili errori dietetici e comportamentali che potrebbero essere la causa dello squilibrio. L'Ayurveda attribuisce grande importanza alla storia personale del paziente, alla sua storia familiare, medica e professionale nonché alla sua esperienza psicologica ritenuta determinante per il suo stato di salute.

Panchakarma

Il concetto di Panchakarma - dal sanscrito Pancha ( IAST Pañca): cinque e Karma  : azione (in devanāgarī  : पञ्चकर्म) - si riferisce alle cinque procedure di purificazione e ringiovanimento descritte nei manuali ayurvedici e il cui obiettivo è purificare corpo e mente provocando la eliminazione di elementi tossici dal corpo.

Seguendo il principio che prevenire è meglio che curare, l'Ayurveda consiglia una “disintossicazione” periodica, possibilmente ad ogni cambio di stagione. Sebbene il corpo disponga naturalmente di un sistema di filtrazione delle impurità, le tossine spesso si accumulano troppo rapidamente. La disintossicazione è quindi necessaria per mantenere l'equilibrio del corpo e della mente ed evitare qualsiasi malattia.

Durante un trattamento ayurvedico che può durare da pochi giorni a diverse settimane e a seconda delle condizioni del paziente, del tipo di praticante e della tradizione di appartenenza (Ayurveda del Nord o Ayurveda del Sud), possono essere applicati sebbene obbediscano tutti ad un'unica logica: eliminare le tossine incastonate nelle profondità delle cellule utilizzando in sequenza tecniche che le porteranno prima in superficie e poi le elimineranno attraverso la pelle e l'apparato digerente:

Inoltre, alle procedure che variano a seconda delle condizioni dei pazienti, al Panchakarma "base" si possono aggiungere un gran numero di tecniche aggiuntive : Nasya ad esempio, un trattamento dei seni, viene spesso prescritto perché questi ultimi sono "la porta di il cervello". Shirodhara  (in) , in cui un po' d'olio caldo viene versato continuamente sulla fronte allungata del paziente, si ritiene provochi una sensazione di eccezionale benessere ed è spesso usato per i disturbi nervosi. Pattra Potali , un tipo di sudorazione, tratta i problemi articolari.

Alcune procedure più scomode, come Vamana (vomito terapeutico) e Raktamoksha (sanguinamento) sono utilizzate per condizioni specifiche (disturbi Kapha dosha per la prima e problemi di sangue per la seconda) e raramente fanno parte del Panchakarma di base.

I Rasayana

I Rasayana sono composti di piante e minerali destinati ad essere ingeriti. Lo scopo di questi integratori alimentari sarebbe quello di mantenere la salute dell'individuo, ripristinarla quando necessario e rafforzare il sistema immunitario.

Tra i Rasayana più famosi ci sono Brahmi, Triphala e Amrit Kalash.

Dietetica ayurvedica

L'Ayurveda incorpora un sistema di raccomandazioni nutrizionali. Ananda S. Chopra (2003), a proposito di dietetica ayurvedica, scrive:

“La dietetica ayurvedica comprende una serie di raccomandazioni, che vanno dalla preparazione e consumo del cibo, alle buone abitudini salutari per il giorno e la notte, la vita sessuale e le regole di condotta morale. "

- Ananda S. Chopra

L'Ayurveda evita le raccomandazioni generali perché ogni individuo è unico. Le prescrizioni dietetiche sono quindi stabilite secondo il tipo ayurvedico di ciascuno e tengono conto di ritmi naturali come le sei stagioni indiane e le diverse ore della giornata che influenzano anche i dosha .

  • I sei sapori
    Per l'Ayurveda, ogni alimento è composto da uno o più di questi sei sapori: dolce, acido, salato, amaro, piccante e astringente e si tratta di conoscere il loro impatto positivo o negativo sui singoli dosha per poterli combinare nel miglior modo possibile.

Ci sono compendi che spiegano i sapori contenuti in ogni tipo di alimento (carne, verdura, latticini, grassi, dolcificanti, legumi, frutta, erbe e spezie, cereali ma anche noci e semi) e il loro effetto su ciascun dosha . Al contrario, esistono anche delle tabelle che, da ogni dosha , elencano i sapori che gli corrispondono. Armati di questa nomenclatura, è facile stilare un piano dietetico adatto a Vata , Pitta e Kapha . Esempio: una persona di tipo Vata dovrebbe adottare una dieta che diminuisca l'elemento Vata promuovendo sapori dolci, aspri e salati che corrispondono ad alimenti come frutta dolce, latticini, burro chiarificato, grano, riso, mais, asparagi, barbabietole, cipolle, ravanelli,  ecc.

Secondo l'Ayurveda, un pasto equilibrato dovrebbe sempre contenere tutti e sei i sapori per nutrire e soddisfare pienamente il corpo e la mente.

Stile di vita e igiene personale

Svastha varta , a volte tradotto come "igiene personale", va molto oltre la semplice pulizia fisica in quanto include anche raccomandazioni sullo stile di vita come:

  • Dinacharya , la routine quotidiana
  • Ritucharya , correzioni stagionali
  • Sadachara , i comportamenti giusti
  • Rasayana , rafforzando il sistema immunitario
  • Vajikarana , mantenimento del sistema riproduttivo
  • Yoga

In Ayurveda, l' igiene quotidiana - fare il bagno, lavare i denti, curare la pelle e pulire gli occhi - è una raccomandazione forte. Si consiglia inoltre di ungere quotidianamente il corpo con olio e farlo penetrare mediante un auto-abhyanga , una forma di automassaggio che, come il tradizionale abhyanga praticato sul paziente durante il Panchakarma , consentirà il drenaggio delle tossine l'esterno e apporterà, oltre a una profonda sensazione di benessere, una lunga serie di benefici per la salute.

Malattia mentale

Per la medicina ayurvedica non c'è opposizione tra fenomeni somatici e fenomeni psicologici. Le patologie mentali sono spiegate come il resto delle patologie da uno squilibrio dei dosha . Nell'Ayurveda classico si parlava anche di "possesso" da parte di entità malvagie.

Corpo / mente

La Charaka Samhita evoca l'influenza dello spirito, delle azioni passate e delle precedenti incarnazioni, sul corpo. Secondo questa tradizione, durante tutto il ciclo delle reincarnazioni, l'essere rimane. Il corpo fisico scompare con la morte, ma la vita è vista come un continuum. Il karma colpisce il corpo sottile. Durante le diverse vite, le azioni dell'uomo lasciano nella sua psiche saṃskāras , tracce o impronte, che determinano le sue vāsanās , le sue tendenze, che si esprimono sotto forma di desideri nella vita presente.

Per l'Ayurveda, la mente ha quattro funzioni principali:

  • Indriya Abhigraha che corrisponde all'integrazione delle funzioni sensoriali,
  • Svasya Nigraha che corrisponde al controllo dell'ego,
  • Uha che corrisponde al ragionamento,
  • Vichara ( IAST : vicāra) che corrisponde al giudizio e alla deliberazione.

Alcune rare fonti, come quella di Gananath Obeyesekere, ritengono che il funzionamento psichico sia abbastanza simile nell'Ayurveda a quello descritto nelle teorie psicoanalitiche.

Ricerca scientifica

In India, la ricerca in medicina ayurvedica è controllata in gran parte attraverso una rete nazionale di istituti di ricerca provenienti dal governo indiano , come il Consiglio centrale per la ricerca in Ayurveda e Siddha (CCRAS) e il Dipartimento di Ayurveda, Yoga e Naturopatia, Unani, Siddha e Omeopatia (AYUSH).

Anche i sostenitori ardenti di Ayurveda, come D r  MS Valiathan, un cardiologo indiano eminente, ammettono che "studi clinici che soddisfano i criteri della Organizzazione Mondiale della Sanità erano desolante in India, nonostante il sovraffollamento di pazienti negli ospedali ayurvedici. " Ad esempio, una revisione sistematica dei trattamenti ayurvedici per l'artrite reumatoide ha concluso che le prove erano insufficienti, poiché la maggior parte degli studi non sono stati condotti correttamente e che uno studio di alta qualità non ha mostrato alcun beneficio.

Trattandosi di una medicina tradizionale , molti prodotti ayurvedici non sono stati testati in rigorosi studi scientifici e sperimentazioni cliniche  : negli Stati Uniti , il National Center for Complementary & Alternative Medicine (NCCAM) indica che “La maggior parte degli studi clinici sui rimedi ayurvedici mostra carenze, che sono condotti secondo protocolli di ricerca discutibili, che i gruppi di controllo non sono appropriati o che presentano altri pregiudizi che possono influenzare significativamente i risultati. "

polemiche

Rasa Shastra è la branca dell'Ayurveda che si occupa dell'uso medicinale dei metalli. La loro aggiunta in quantità infinitesimali a preparazioni erboristiche e minerali è stata praticata per millenni utilizzando tecniche rigorose. Le possibili reazioni avverse sono descritte nei testi ayurvedici tradizionali, ma gli attuali professionisti sono riluttanti ad ammettere che alcuni composti a volte possono essere tossici e che è difficile trovare informazioni affidabili su questa tossicità.

Secondo uno studio del 1990 sui medicinali ayurvedici dispensati in India, il 41% dei prodotti testati conteneva arsenico e il 64% di piombo e mercurio, che sono metalli pesanti noti per avere effetti dannosi sulla salute se usati in quantità eccessive. Inoltre, uno studio di Robert B. Saper et al. pubblicato nel 2004 sul Journal of the American Medical Association ha riscontrato anche alti livelli di metalli pesanti in un quinto dei preparati ayurvedici realizzati nell'Asia meridionale e messi in vendita nei dintorni di Boston: “Alcuni dei produttori coinvolti hanno certificato di aver testato i loro prodotti alla ricerca di metalli potenziali, ma si scopre che questi prodotti li sono stati contaminati troppo ", ha detto D r  Robert B. Saper, direttore del dipartimento di medicina integrativa presso la Boston University School of medicine e autore senior dello studio. "Il consumatore medio", dice, "non ha modo di determinare quali di questi prodotti sono inquinati e quali sono privi di contaminanti". Questo studio rivela anche che se assunto a dosaggi secondo le istruzioni dei produttori, questo tasso del 20% "potrebbe comportare un'assunzione di metalli pesanti al di sopra degli standard normativi accettati".

Quattro anni dopo, nel 2008, lo stesso team ha condotto uno studio su 230 preparati questa volta acquistati su Internet e prodotti in India o negli Stati Uniti e ha stabilito che il 20% di questi preparati conteneva piombo, mercurio o arsenico. .

I sostenitori dell'Ayurveda affermano che la tossicità di questi materiali è inesistente se sottoposti a processi di purificazione tradizionali chiamati samskara e shodhana , ma che alcuni laboratori non aderiscono a questi processi e quindi alcuni dei prodotti offerti in vendita sono in grado di causare avvelenamento. Si ritiene che questi ultimi siano attribuibili a metodi di preparazione errati e alla mancanza di formazione dei professionisti della medicina tradizionale indiana. In una lettera all'Accademia indiana delle scienze , Patwardhan Bhushan - direttore della Scuola interdisciplinare di scienze della salute dell'Università di Pune  - cita Saper e indica che la contaminazione e l'incuria durante i moderni processi produttivi, più veloci dei metodi di preparazione tradizionali, sono fonte di reclami sul livello di tossicità dei prodotti.

Intervenendo a questo proposito, il sig. S. Valiathan, presidente dell'Indian National Science Academy , ha osservato che “la mancanza di monitoraggio dei prodotti offerti in vendita e i pochi laboratori di prova disponibili rendono il controllo di qualità dei farmaci ayurvedici estremamente difficile da ottenere A quest'ora ".

Dopo lo studio condotto da Saper et al. il governo indiano ha richiesto ai medicinali ayurvedici di specificare il loro contenuto di metalli direttamente sull'etichetta del prodotto, poiché fino a quel momento non era sempre stato così. Questi preparati pongono infatti un serio problema di etichettatura: i medicinali ayurvedici rientrano nella giurisdizione del Drugs and Cosmetics Act , una legge che risale al 1940, e le loro etichette devono essere conformi ai suoi requisiti. Purtroppo, questi non sono sempre rispettati e non è sempre facile sapere cosa c'è in una preparazione.

Il secolo scorso ha visto molti cambiamenti nella produzione di medicinali ayurvedici. Nei tempi antichi, i medici preparavano da soli le proprie medicine. Oggi, solo una manciata di praticanti segue ancora questa pratica. D'altra parte, la produzione e commercializzazione di formulazioni ayurvediche è diventata un'industria fiorente e questi rimedi sono principalmente di due tipi: le formulazioni classiche, preparate secondo i passaggi descritti nella tradizionale Samhita , e le formulazioni moderne brevettate dai grandi laboratori. .che oggi utilizzano estratti vegetali e si stanno progressivamente allontanando dai metodi ancestrali. Oltre a questo settore formale, c'è anche un ampio settore informale di guaritori non riconosciuti che commercializzano i loro prodotti dalle proprie bancarelle, nonché un mercato parallelo non regolamentato ed estremamente fiorente su Internet. I farmaci adulterati quindi circolano in abbondanza.

Brevetti e biopirateria

L'India, che ospita il 7,8% delle specie animali e vegetali del pianeta su solo il 2,5% della massa terrestre, è molto esposta ai rischi della biopirateria . L'appropriazione illegittima delle risorse della biodiversità e dei saperi tradizionali autoctoni sotto forma di deposito di brevetti da parte di aziende private o centri di ricerca è un tema particolarmente delicato poiché indicembre 1993, il Medical Center dell'Università del Mississippi ha depositato un brevetto presso lo United States Patent and Trademark Office per appropriarsi dell'uso della curcuma , una pianta erbacea dalle virtù terapeutiche. Il brevetto è stato contestato dal Consiglio per la ricerca scientifica e industriale dell'India, sulla base del fatto che i professionisti ayurvedici tradizionali conoscevano già da secoli le proprietà terapeutiche della sostanza, rendendo questo brevetto un chiaro caso di biopirateria .

Dal 1997, dopo che i contadini del nord del paese hanno protestato violentemente contro il brevetto da parte dell'azienda sementiera americana RiceTec di una varietà di riso basmati chiamata "kasmati", il governo indiano si è reso conto dell'entità del problema e ha iniziato a lavorarci '. è fortemente coinvolto nella promozione della medicina tradizionale. Il rapporto Sharma e Bodeker, che ha studiato le varie attività del governo a favore dell'Ayurveda, osserva:

“In India, il governo è stato coinvolto nella produzione di rimedi tradizionali quando il Central Drug Research Institute ha brevettato due nuovi farmaci ricavati da vecchie formule ayurvediche. Uno, una miscela di pepe nero , di pepe lungo e zenzero , riduce della metà il dosaggio dell'antibiotico rifampicina nel trattamento della tubercolosi e di altre infezioni micobatteriche . L'altro è un richiamo di memoria prodotto da una pianta tradizionale chiamata brahmi . Altri prodotti brevettabili a base di curcuma e un arbusto, il neem , hanno suscitato polemiche in India e in altri paesi. Ad agosto, l' Ufficio brevetti e marchi degli Stati Uniti ha revocato un brevetto statunitense sulle proprietà curative delle ferite della curcuma quando il governo indiano ha rivelato che da secoli c'erano prove dell'uso di questa sostanza in questa indicazione. "

- Rapporto Sharma e Bodeker

Per porre rimedio al saccheggio delle sue conoscenze tradizionali da parte dei laboratori farmaceutici, il governo ha avviato un progetto faraonico per identificare il know-how nella medicina tradizionale e sono già state elencate 250.000 formulazioni. Centinaia di scienziati sfogliano gli antichi trattati di medicina ayurvedica per individuare le già provate virtù di frutti o piante medicinali. Questa “biblioteca digitale del sapere tradizionale” di 30 milioni di pagine ha già cancellato numerosi brevetti. La richiesta presentata nel 2007 dal laboratorio farmaceutico cinese Livzon all'Unione Europea e che riguardava l'utilizzo della menta e dell'Andrographis ( echinacea indiana) nel trattamento dell'influenza aviaria è stata respinta.

Stato attuale

India

In India, quasi l'80% della popolazione utilizza una qualche forma di medicina tradizionale , inclusa l'Ayurveda. Il paese ha circa 440.000 professionisti, 2.300 ospedali e 24.000 cliniche ayurvediche. Tuttavia, il loro numero varia notevolmente da uno stato all'altro.

Nel 1970, l' Indian Medical Central Council Act è stato approvato dal Parlamento indiano per standardizzare le qualifiche richieste per praticare l'Ayurveda e per istituire istituzioni accreditate per il suo studio e la ricerca associata. L'organizzazione dell'insegnamento è affidata a un dipartimento del Ministero della Salute e della Famiglia, il Dipartimento di Ayurveda, Yoga e Naturopatia, Unani, Siddha e Omeopatia (AYUSH) e dal novembre 2014 questo dipartimento è gestito dal Ministero dello Yoga fondato da Il primo ministro Narendra Modi dopo un rimpasto di governo. Il ruolo di questo ministero, guidato da Shripad Yesso Naik, è quello di sviluppare tutte le medicine tradizionali dell'India come l'ayurveda, le medicine unani e siddha, l'omeopatia e la naturopatia.

Secondo Narendra Modi , "lo yoga ha ottenuto riconoscimenti in tutto il mondo per coloro che vogliono vivere senza stress e scelgono di avere un approccio olistico alla salute" e l'Ayurveda otterrà un riconoscimento simile "se presentato nel modo corretto. come stile di vita" . Già nel settembre 2014, davanti all'Assemblea Generale delle Nazioni Unite, aveva detto: “Non si tratta di esercitare ma di scoprire il significato dell'armonia con se stessi, il mondo e il mondo. natura”.

Alla fine del 2014, più di 250 college rilasciano diplomi ufficiali e il governo indiano sostiene anche la ricerca e l'insegnamento dell'Ayurveda attraverso molti canali, sia a livello nazionale che a livello di Stati , che hanno contribuito a istituzionalizzare la medicina tradizionale in modo che possa essere studiata ovunque. Anche il patrocinio statale del Consiglio centrale per la ricerca in Ayurveda e Siddha (CCRAS) è stato determinante per la sua promozione: gli studi condotti da questa istituzione comprendono ricerca sulle piante medicinali, standardizzazione dei farmaci, farmacovigilanza , letteratura , ricerca ayurvedica e clinica .

Molti ospedali e cliniche sono gestiti da professionisti che beneficiano dell'aiuto di queste istituzioni nelle aree urbane e rurali. Mukherjee e Wahile citano le statistiche dell'Organizzazione mondiale della sanità per dimostrare la popolarità della medicina tradizionale , su cui l'80% della popolazione farebbe affidamento per l'assistenza sanitaria di base.

Nepal

Secondo uno studio dell'Organizzazione Mondiale della Sanità (OMS), quasi il 75% della popolazione nepalese utilizza rimedi erboristici e l'Ayurveda rimane la forma di medicina più praticata nel Paese.

Sri Lanka

In tutto il subcontinente indiano , la tradizione ayurvedica rimane molto viva, soprattutto nello Sri Lanka dove quest'ultima è molto simile alla tradizione indiana e dove il numero dei praticanti ayurvedici è superiore a quello dei professionisti formati nella medicina moderna . Il governo dello Sri Lanka ha istituito un "Ministero della medicina indigena" nel 1980 per ripristinare e regolare la pratica nel paese. L' Istituto di Medicina Indigena affiliato con l'Università di Colombo offre lauree in medicina e chirurgia ayurvedica.

Attualmente ci sono 62 ospedali ayurvedici e 208 dispensari nel sistema pubblico, e servono quasi 3 milioni di persone ogni anno (circa l'11% della popolazione totale dello Sri Lanka). In totale, nel paese sono registrati circa 20.000 professionisti ayurvedici. Inoltre, la produzione e la commercializzazione di medicinali ayurvedici ha consentito la loro commercializzazione con successo da parte di diverse aziende farmaceutiche.

A livello mondiale

Le istituzioni accademiche indiane legate alle medicine tradizionali hanno contribuito a dare visibilità internazionale all'Ayurveda. Kurup (2003) commenta in particolare il ruolo dell'Università Ayurvedica del Gujarat:

“L'Università Ayurvedica del Gujarat ha firmato un memorandum d'intesa con nove istituti ayurvedici operanti in Giappone , Australia , Paesi Bassi , Italia , Argentina e Germania per coordinare e facilitare la globalizzazione dell'Ayurveda attraverso la collaborazione universitaria. In precedenza, l'Institute of Medicine Russia aveva firmato il MoU con il governo indiano, in cui anche l'Università ayurvedica del Gujarat era una delle autorità responsabili dell'attuazione. "

- Kurup

I postulati e la storia dell'Ayurveda sono anche oggetto di ricerca da parte di studiosi indiani, come Dominik Wujastyk presso l'Istituto francese di Pondycherry, nel Regno Unito ea Vienna.

stati Uniti

L'Ayurveda sta cominciando ad essere accettata nel mondo occidentale da quando la ricerca medica accademica ne studia i vari postulati. Negli Stati Uniti, ad esempio, il National Center for Complementary & Alternative Medicine (NCCAM) spende una quota significativa dal suo budget annuale di 123 milioni di dollari per la ricerca medica ayurvedica. Gli studenti che desiderano formarsi generalmente fanno i loro studi in India o negli Stati Uniti, dove molte istituzioni ora rilasciano diplomi appropriati. La pratica dell'Ayurveda, che non è ufficialmente riconosciuta in questo paese, richiede un precedente diploma rilasciato in un altro flusso di assistenza sanitaria.

Federazione Russa

Nel 2014, al 15 esimo  India-Russia, il presidente annuali Putin e il primo ministro indiano Modi accordi chiave segno; la loro dichiarazione congiunta include che i due paesi incoraggeranno la loro cooperazione per promuovere la salute e il fitness attraverso i metodi tradizionali indiani di Yoga e Ayurveda, anche attraverso centri e campi Yoga e centri ayurvedici.

Galleria

Bibliografia

Bibliografia francese, lavoro di divulgazione

  • Documento utilizzato per scrivere l'articolo : documento utilizzato come fonte per questo articolo. Michel Angot , Caraka-Samhita: Trattato sull'Ayurveda: Volume 1: Il Libro dei Principi (Sutrasthana) & Il Libro del Corpo (Sarirasthana) , vol.  1, Parigi, Belle lettere,2011, 768  pag. ( ISBN  978-2-251-72052-4 e 2-251-72052-9 )

Bibliografia inglese, lavoro di divulgazione

  • David Frawley , Guarigione ayurvedica , Lotus Press, Twin Lakes, Wisconsin

Bibliografia scientifica

  • AS Chopra (2003). in "Ayurveda", Medicine Across Cultures , a cura di Selin, Helaine & Shapiro, H. 75-83. Editori accademici Kluwer. Stati Uniti d'America: ( ISBN  1-40201-166-0 ) .
  • Girish Dwivedi & Shridhar Dwivedi (2007). Storia della Medicina: Sushruta - il Clinico - Insegnante per Eccellenza . Centro informatico nazionale (governo indiano) .
  • Stanley Finger (2001). Origini delle neuroscienze: una storia di esplorazioni sulla funzione cerebrale . Stati Uniti: Oxford University Press. ( ISBN  0-19514-694-8 ) .
  • PNV Kurup (2003) in "Ayurveda - A Potential Global Medical System", Base scientifica per le terapie ayurvediche a cura di Mishra, LC 1-14. CRC Press: ( ISBN  0-84931-366-X ) .
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  50. massaggio e i trattamenti ayurvedici, oltre alla loro azione rilassante, hanno sia una vocazione preventiva che curativa. Come le piante, mirano a riequilibrare una terra, a nutrire o desaturare, a togliere le tensioni, a rilassare la mente...
  51. Per tutto il corpo: massaggi abhyanga e udvartana , pinda sveda ...
    • La testa: shirodhara, shiropitchou, shirobasti, shiroabhyanga ,
    • Il sistema nervoso centrale: shirodhara, nasya ,
    • Gli occhi: netrabasti ,
    • Il cuore: hroudbasti ,
    • Le ginocchia: jānudhara, jānubasti ,
    • La parte posteriore: katibasti .
  52. massaggi ei trattamenti per il corpo generalmente supportano un approccio più ampio: piante, dieta, ecc. La loro importanza è di prim'ordine quando lo squilibrio colpisce in particolare la pelle, i muscoli, il tessuto adiposo, lo scheletro e le articolazioni. Per alcune condizioni possono essere utilizzati anche come semplice trattamento, a parte qualsiasi Panchakarma (sciatica, ernia del disco, spondilite, affaticamento oculare, spasmi/contratture/crampi, iperattività, pelle secca, eruzioni cutanee,  ecc. )
  53. Molti trattamenti ayurvedici lavorano sul principio dell'assorbimento cutaneo delle materie prime applicate al corpo. Un massaggio o un trattamento ayurvedico è l'applicazione di una materia prima adattata al profilo, alla patologia e ai sintomi del paziente. Deve essere assolutamente di qualità per dare reali benefici. Queste materie prime possono essere:
    • oli: sesamo, ricino, cocco, senape, neem, mandorle dolci, semi di albicocca o oli medicinali con piante come Chandanbala lakshadi (con legno di sandalo), coda Dashamoula o Mahanarayan ...
    • di ghee (burro chiarificato): puro o medicalizzato come triphala , Dadima , mahatikta ghrouta ...
    • miscele di spezie e piante in polvere ( chournas ) contenute in pastiglie calde ( Pinda Sveda ) applicate sul corpo,
    • preparati medici: latte, budino di riso, latticello, ecc.
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