Processione danzante di Echternach
La processione danzante di Echternach *
 Patrimonio culturale immateriale
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 Ballerini in processione, maggio 2008 | |
| Nazione * | Lussemburgo |
|---|---|
| Elenco | Elenco rappresentativo |
| Anno di registrazione | 2010 |
La processione danzante di Echternach è una processione religiosa che si svolge ogni anno il martedì di Pentecoste nella città lussemburghese di Echternach .
È l'ultimo del suo genere in Europa. Nel XIII ° secolo, per esempio, in Spagna, i pellegrini hanno ballato il famoso Cantigas de Santa Maria , attribuita al re Alfonso il Saggio . Il dorato Libro di Montserrat , che risale al XIV ° secolo, presenta canti e danze dello stesso tipo. Il contenuto di questa raccolta è stato realizzato dai pellegrini riuniti nel non meno famoso monastero di Montserrat , in Catalogna .
Attualmente, il passo di questa danza a due tempi ricorda quello della polka . Ma, a differenza della polka, non è un ballo di coppia, ma in fila, come tanti balli tradizionali , i più antichi dei quali si ballano così, a semicerchio o in cerchio. Sulla melodia i partecipanti avanzano, saltando in fila, per le vie della città, per arrivare alla basilica , dove si trova la tomba di San Willibrord . Questa processione, che ogni anno richiama turisti da tutti i paesi limitrofi del Granducato del Lussemburgo e anche molti vescovi, è un evento internazionale. Poiché i danzatori, nel tempo, avanzano di tre passi, per poi tornare indietro di due, è all'origine dell'espressione: "avanzare al passo di Echternach".
Storia
La processione, così com'è oggi, risale al XIX ° secolo. Alcune fonti fanno risalire le sue origini addirittura al tardo medioevo. Secondo la leggenda locale, il violinista Echternach, Guy Lungo, tornato dal pellegrinaggio in Terra Santa al VIII ° secolo, è stato condannato a morte per l'omicidio della moglie, l'uomo non osava ammettere che è stato rapito dai Saraceni. Il martedì di Pentecoste dell'anno 729, sui gradini del patibolo, Guy chiede come ultimo favore il diritto di suonare il violino. Fa vibrare le corde con tale agilità che gli spettatori affollati e persino il boia iniziano a ballare senza fermarsi, fino a quando i loro piedi affondano nel terreno, che consente al violinista di lasciare la città. I fedeli quindi si appellano a San Villibrordo perché rompa questo incantesimo e salvi gli sfortunati della " danza del ragazzo ".
Finora non siamo ancora stati in grado di spiegare completamente l'origine danzante di questa processione. San Willibrord, proprio come Saint John e Saint Guy (Veit in tedesco) che avrebbero dovuto avere una certa influenza sulle malattie nervose (epilessia, danza di San Vito , corea ) e che sono stati invocati per aiutare le persone colpite, sono spesso messi in relazione con il origine di questa processione che si voleva credere che alleviava i pazienti il cui sistema nervoso era raggiunto, rispettivamente che poteva prevenire queste malattie.
La processione danzante oggi
Oggi la processione è organizzata dal Willibrordus-Bauverein .
La forma del passo di danza non è fissata da nessuna parte. Il primo punto di vista cinematografico testimoniano agli inizi del XX ° secolo, alcuni gruppi di ballerini avanzata a pochi passi da allora. Oggi, a turno, saltiamo da un piede all'altro, al suono di una melodia basata sul ritmo semplice dell'anapeste poetico e musicale (due note brevi, una nota lunga: ∪∪ -). Attualmente i ballerini, tradizionalmente allineati in file di cinque, si tengono l'un l'altro per le estremità dei fazzoletti per non essere ostacolati nei movimenti e saltano. Al giorno d'oggi, è un'orchestra di armonia che accompagna i ballerini.
La processione è animata da sentimenti religiosi e proviene anch'essa da una lunga tradizione. Ogni anno partecipano dai 12.000 ai 14.000 pellegrini. Provengono da tutti i territori un tempo lussemburghesi e da coloro che venerano Willibrord: l'attuale Granducato del Lussemburgo, le regioni di Thionville e Montmédy , l' Eifel e la riva destra della Mosella ( nell'attuale Germania ), Belgio e Paesi Bassi (Willibrord, "apostolo dei Frisoni ", era vescovo di Utrecht ). In letteratura, Guillaume Apollinaire e Clara Viebig ( Das Kreuz im Venn , Berlino 1908) vi fanno riferimento, tra gli altri.
Sulla base di una decisione presa a Nairobi il16 novembre 2010, L' UNESCO ha deciso di includere la processione danzante di Echternach nella sua lista del patrimonio culturale immateriale dell'umanità .
Letteratura
- Pierre Kauthen : La danza processione di Echternach e delle sue descrizioni nel 19 ° secolo. Hémecht 1979 (3), pag. 405-438. PDF
- Pierre Kauthen: La processione danzante nella 1 ° metà del 20 ° secolo. In: Willibrord, Apostel der Niederlande, Gründer der Abtei Echternach , herausgegeben von Georges Kiesel e Jean Schroeder. Lussemburgo 1989, p. 251-263.
- Pierre Kauthen: The Dancing Processione nella seconda metà del XX ° secolo. Hémecht 2004 (2), pag. 153-169. PDF
- Pierre Kauthen: patrimonio culturale immateriale usando l'esempio della processione danzante di Echternach. I nostri quaderni del 2014 (2), p. 119-128.
- Paul Krack: Relicts of dancing mania: La processione danzante di Echternach . in: Neurologia,Dicembre 1999; 53: 2169.
- Alex Langini: La processione danzante di Echternach: la sua origine e la sua storia . SIT Echternach, 1977.
- Frank Wilhelm: "Mysteriös, einmalig und bunt" . In: Voilà Luxembourg Nr.4 (aprile 1992), S. 90-101.
Dipinti
- La processione danzante di Echternach è stata dipinta dal pittore francese Michel-Marie Poulain (1906-1991)
Note e riferimenti
- Scene leggendarie e popolari viste da artisti lussemburghesi , edizione Art at school,1953, p. 7
- Dominique Auzias e Jean-Paul Labourdette, Lussemburgo 2016 , Petit Futé,2015, p. 230
- http://www.cathol.lu/IMG/flv/dansante.flv