Mausoleo di Abakh Khoja

Il Mausoleo di Khoja Abakh è un mausoleo uigura della regione dello Xinjiang , situato a pochi chilometri da Kashgar . In questo mausoleo sono sepolti i membri della famiglia di Abakh Khoja, 72 persone su 5 generazioni.

Personalità

Abakh Khoja è un leader islamico del XVII °  secolo la regione Kashgar. Figlio di Yusup per il quale è stato originariamente costruito il mausoleo, è a capo di 6 città nella regione dello Xinjiang. La sua fama supera il suo ruolo politico ed è considerato un profeta . Alla sua morte, il mausoleo di suo padre fu ribattezzato.

Iparhan, la nipote di Abakh Khoja, soprannominata Xiang Fei, ovvero la profumata concubina, è famosa per essere l'unica concubina uigura dell'imperatore Qianlong . Ha mantenuto la sua religione, costumi e costumi per tutta la vita nonostante la sua vita nel palazzo imperiale. Prima della sua morte, all'età di 55 anni, aveva espresso il desiderio di essere sepolta a Kashgar, a differenza di altre concubine sepolte con l'imperatore. Secondo la leggenda, un convoglio di 124 persone ha attraversato la Cina in tre anni e mezzo per riportare il suo corpo al mausoleo. Il carrello è sempre visibile all'ingresso dell'edificio. Secondo gli scavi archeologici, la sua vera tomba si trova nel mezzo delle altre tombe reali dei Qing vicino a Pechino. La vita di questa concubina è stata oggetto di molte leggende e film, sul suo presunto profumo magico, sulla gelosia di altre concubine, ecc.

L'edificio e il suo contesto

Il mausoleo fa attualmente parte di un set. Il mausoleo fu costruito a metà del XVII secolo e ricostruito più volte dopo la distruzione. Un'incisione del 1884 mostra che è molto diverso da quello che è oggi. Probabilmente era tornato sulle vecchie basi. Date moschea del Sud dalla fine del XIX °  secolo, come quella del West (1873). la moschea data di nord-est della fine del XVII °  secolo.

Piano generale: un accumulo graduale

Il dato riprodotto in una pubblicazione disponibile su Internet (1990) risulta essere impreciso. Questa visione che introduce una regolarità complessiva tra tutte le parti su un telaio ortogonale non è corretta. Jean-Paul Loubes affronta diverse rappresentazioni comprese quelle eseguite da studi cinesi e altri, e osserva che la pianta più coerente con la realtà, quella eseguita da Ronald Lewcock, mostra un angolo di 15 ° tra l'asse del Mausoleo e quello di la Moschea Ovest perché "non esisteva un progetto complessivo [...] si tratta di un raggruppamento di edifici di vario tipo e non di un tipo architettonico che organizza un corpo di edifici come può essere il tipo [...]  La figura del Tempio cinese ”. Questo stravolgimento della realtà, questa modifica di un rilievo architettonico, potrebbe benissimo apparire come un'operazione (più o meno deliberata) di "sinizzazione" del principale simbolo dell'islam e del sufismo nel Turkestan orientale.

Il mausoleo (1600-1640) è costituito da una piazza di 36 metri. e sale oltre 20 m. La cupola, che poggia su pareti alte 10 m per mezzo di una doppia serie di corna ad archi a sesto acuto, misura 17  m di diametro. È ricoperto esternamente di ceramica con smalto verde intenso, la cui base è evidenziata da una linea di ceramica con smalto giallo ocra. Questi colori ceramici sono utilizzati anche sulle pareti esterne e sui minareti con alcune piastrelle smaltate in tre colori, apparentemente sancai , colori riservati al dominio funerario in Cina sin dalla dinastia Tang . I grandi archi ciechi a sesto acuto che adornano le pareti esterne sono inseriti in una ricca decorazione di ceramiche bianche e blu. Queste ceramiche con motivi vegetali, composte in uno stile geometrico specifico della cultura islamica del Turkestan , in smalti blu su slip bianco, sono utilizzate su tutta l'altezza di queste cornici e su uno dei portali, che si aprono sul giardino della moschea.

• Mausoleo di Abakh Khoja, 1600-1640. Decoro avvolgente di ceramica smaltata, graffito in iwan . Minareti con profilo curvo. Kashgar . 2015

• Vista dell'edificio nel 1996.

• Parete laterale. Particolare del rivestimento, ceramica smaltata.

• Facciata: rivestimento delle pareti esterne in piastrelle di ceramica ( terracotta ) con smalti blu su carta bianca con decoro vegetale, su composizioni geometriche proprie dell'arte islamica del Turkestan orientale.

• Ceramica smaltata con motivi vegetali. Evocazione del Giardino del Paradiso o "Giardino della Felicità".

• Vista interna del mausoleo. Le tombe.

Questo monumento è paragonabile al Gour Emir , Mausoleo di Tamerlano ( Gur I Amir o Gur-e Amir ) del 1403, a Samarcanda . La planimetria complessiva del complesso, con il suo giardino fiorito composto da quattro piazze a croce e la sua moschea funeraria (lo spazio di preghiera essendo separato dal mausoleo da un giardino ombreggiato composto intorno a una vasca, lo spazio destinato alla predicazione addossato al mausoleo Questo il tipo di composizione è, più o meno, tradizionale all'architettura islamica e, in fondo, simile alla pianta del Taj Mahal (1631-1643).

• Frontale: rivestimento in ceramica, due colori.

• Iwan decorato con sgraffito ( stucco ) o pietra lavorata in rilievo e pittura, con motivi floreali stilizzati.

• Pilastri con muqarnas sui capitelli e soffitto con decorazione geometrica policroma della moschea funeraria.

• Moschea funeraria della famiglia Khoja, o doppia moschea meridionale, fine del XIX secolo.

• Cancello d'ingresso. Giardino ombreggiato tra il mausoleo (a destra) e la doppia moschea meridionale, funerale (a sinistra).

• Pannello di propaganda che rende il mausoleo una "prova" dell'antica unione tra Xinjiang e Cina, attraverso la storia della profumata concubina.

Note e riferimenti

1. guida dello zaino in spalla
2. Figura imprecisa: Figura 10. Il complesso del mausoleo di Khoja Afaq come concettualizzato in Herdeg, 1990.213 , pagina 52 di Aaron M. Gilkison, Soul of the Mazar: The Khoja Afaq mausoleum (dal 1600 ad oggi) e memoria collettiva uigura (tesi sottoposta a la facoltà di Miamai nel 2013)
3. Loubes, 2015 , p.  58-63
4. Ronald Lewcock, Studio dettagliato della conservazione di quattro grandi complessi islamici , Premio Aga Khan per l'Architettura. Non datato. consultato con l'Aga Khan Award of Architecture, Ginevra.
5. Loubes, 2015 , p.  55: “La rettifica dei documenti architettonici nell'iconografia cinese”. Vista aerea: su Google Maps questi vari orientamenti sono chiaramente visibili. Gli edifici saranno identificabili dopo aver letto la planimetria rettificata.

Bibliografia e fonti Internet

• Jean-Paul Loubes, China and the City in the 21st Century: Urban Sinicization in uyghur Xinjiang and Inner Mongolia , Paris, Éditions du Sextant ,2015, 251  p. , 23 cm. ( ISBN  978-2-84978-048-0 )
• Sull'uso della ceramica smaltata in Asia centrale