La follia è un concetto estremamente polisemico . Il più delle volte designa comportamenti che vengono giudicati e qualificati come anormali . A seconda del contesto, dei tempi e dei circoli, la follia può designare la perdita della ragione o del buon senso , l'opposto della saggezza , la violazione delle norme sociali , una postura marginale , deviante o non convenzionale , un impulso improvviso, una forma di idiozia, una passione , una moda, un'ossessione, una spesa finanziaria smodata.
La follia può essere transitoria o cronica, latente o opprimente, ereditaria o provocata. Può essere l'espressione di un eccesso come "la follia della grandezza", o una semplice inclinazione, come "la morbida follia". Può essere "guerriera" o qualificare un sentimento forte come "amore folle". Può anche riferirsi a sofferenza estrema quanto a un particolare stato spirituale; provenire da una situazione di esclusione o essere vissuta collettivamente.
Che si tratti di racconti, racconti mitologici e storici, pittura o certe espressioni del linguaggio quotidiano, la follia non ha mai smesso di interrogare la nostra umanità attraverso i secoli. La follia non risparmia nessuno: re, filosofi, soldati, scrittori, pittori e illustri sconosciuti di tutti i tempi hanno contribuito, a volte volontariamente, a rendere la follia sempre più difficile da apprendere con la ragione.
Il termine follia non è più usato per scopi diagnostici in psichiatria . Prediligiamo le formulazioni disturbi psichici o disturbi mentali (quali: schizofrenia , disturbo bipolare , paranoia , catatonia , ecc. ), Che sono oggetto di studio di “ psicopatologia ” e danno luogo a classificazioni differenti.
La follia è un vecchio concetto. Le culture tradizionali hanno medici e sciamani , erbe o medicine popolari per gli spiriti maligni e comportamenti bizzarri, per esempio. Gli archeologi hanno portato alla luce scheletri trapanati (almeno 7.000 anni fa). I suoi contemporanei probabilmente pensavano che i sudditi fossero posseduti dai demoni.
La percezione della follia si è evoluta secondo le società. A volte fatalità causata dalla nascita, a volte dono divino o maledizione, a volte malattia. Luigi XI , re di Francia, parla così della figlia Anna di Francia : "la donna meno pazza di Francia, perché non c'è nessuno dei saggi". "
Gran parte delle società umane si sforza di riservare un trattamento specifico a coloro che designano come pazzi. La motivazione è molteplice:
Il risultato è che c'è una follia sociale, che non è riconosciuta dalla professione medica. Le linee di demarcazione tra follia e non-follia dipendono dalle regole che governano una società in un dato momento. Quindi, forse considerato pazzo qualcuno che sperpera la sua proprietà, o un virulento avversario politico. Esempi: internamenti psichiatrici sotto il regime comunista rumeno, in URSS e altri casi. Inoltre, molte società accettano l'idea di follia temporanea, qualunque siano le loro cause. È una questione di follia omicida, di follia, un quarto d'ora di follia, di follia innamorata. Sorgono quindi due domande: la possibilità per l'individuo di recuperare la ragione in modo durevole e la sua responsabilità in caso di atti riprovevoli durante il suo stato di follia.
Nella misura in cui la follia è decretata da un ordine sociale stabilito, alcuni oppositori di questo ordine affermano di essere la follia, o difendono la follia, come fonte della vera saggezza. Si possono citare riferimenti notevoli come Éloge de la Folie (libro di Erasmus ), Éloge de la Folie (canzone del gruppo pop francese Triangle ) e Mad , un quotidiano satirico americano, il cui titolo inglese significa "pazzo" . Altri, al contrario, lottano contro il concetto di follia, considerano addirittura questo concetto frutto di propaganda per escludere meglio chi non rispetta un certo conformismo .
Una rappresentazione grafica simbolica del pazzo consiste in un individuo che indossa un imbuto in testa come un cappello. In inglese, alcune espressioni popolari dicono "pazza come una lepre di marzo " o " come un cappellaio ". La lingua del Quebec designerà "una gallina senza testa" o una persona che "fa esplodere una bolla".
In Francia è comune dire che un pazzo "si prende per Napoleone" . Nel 1847 lo psichiatra Jean-Etienne Esquirol scriveva: “L'anno in cui la bara di Napoleone fu riportata a Parigi , il dottor Voisin annotò a Bicêtre l'ingresso di tredici a quattordici imperatori […]. Questa presenza di Napoleone in mezzo a noi, le immagini, i segni esterni di cui era circondato la sua memoria e che sembravano, per così dire, moltiplicare la sua figura, contribuirono a creare in questo evento una particolare causa di alienazione mentale ” . Napoleone è il caso più frequente di identificazione immaginaria ma vengono segnalati altri casi in cui il paziente si identifica con Gesù Cristo , Giovanna d'Arco o Maometto o, più recentemente, con Silvio Berlusconi (in Italia) o con Osama Bin Laden .
Vedere Disturbo psicologico # Leggi e diritti penali .
In ordine cronologico
Nel 1925, Albert Londres trascorse diversi mesi in diversi stabilimenti per pazzi. Dà alla follia una definizione molto personale: “Il corpo che li vediamo è solo un rivestimento che nasconde una seconda personalità, invisibile ai laici che siamo. Quando il paziente ti sembra un essere normale, è perché la sua seconda personalità è uscita per una piccola passeggiata ... " .
Georges Simenon si è occupato in numerose occasioni dell'articolo 64 del codice penale francese , che tratta della responsabilità dei criminali.
Negli album di Hergé Les Cigares du pharaon e Le Lotus bleu , i trafficanti di droga affrontati da Tintin usano un "veleno che fa impazzire" , chiamato radjaïdjah . Vittime saranno Filemone Siclone, Zlotzky ( Sigari del Faraone ), il messaggero dei Figli del Drago e Didi ( Loto Blu ), poi curati dall'antidoto del neurologo cinese Fen-Se-Yeng. Tintin e il Maharajah di Rawajpoutalah faranno finta di essere stati vittime del veleno.
Nel corso delle sue pubblicazioni, la follia e la sua definizione sono diventate un elemento centrale dell'universo di Batman. Infatti, i supercriminali sono internati lì nel manicomio di Arkam a causa della loro "eccentricità", che trova il suo culmine nel personaggio del Joker.
La natura stessa della follia è oggetto di messa in discussione in molti album (ad esempio: The Killing Joke ). Alcuni autori, come Frank Miller , mettono in dubbio anche la sanità mentale dell'eroe (es: Il cavaliere oscuro ritorna ).
Vedi Categoria: Follia al cinema
Nel gioco Don't Starve , la follia è una meccanica importante. È infatti necessario cercare di mantenere la propria salute mentale abbastanza in alto il più possibile pena di incontrare ulteriori difficoltà per avanzare nel gioco.
Nel gioco Far Cry 3 , la follia è definita dall'antagonista "Vaas" come l'atto di ripetere lo stesso errore più e più volte, sperando in un risultato diverso.