Festa fantasma | |
Cerimonia buddista in un tempio a Pechino . | |
Nome ufficiale | 中元节/中元節, |
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Osservato da | i buddisti e i praticanti della religione popolare |
genere | Celebrazione religiosa |
Senso | Celebrazione in onore dei fantasmi che tornano sulla terra durante questo periodo |
Datato | 15 ° giorno del 7 ° mese lunare |
Il Festival dei fantasmi ( cinese semplificato :鬼节 ; cinese tradizionale :鬼節 ; pinyin : ) - nome ufficiale zhongyuanjie 中元节/中元節, - è una celebrazione cinese che si tiene il 15 ° giorno del settimo lunare mese , noto come mese fantasma . La tradizione vuole che durante questo periodo gli spiriti trattenuti negli inferi vengano rilasciati sulla terra perché non ricevono adorazione o non riescono a trovare la pace a causa della morte violenta o del cattivo comportamento. A questi "spiriti orfani e fantasmi selvaggi" (dopo il chengyu ,孤魂野鬼, ) vengono offerti pasti e cerimonie confortanti per la loro liberazione. Ghost Month è considerato pericoloso. Infatti, oltre al fatto che è probabile che gli spiriti non placati giochino brutti scherzi, la loro natura troppo yin è dannosa per la salute dei vivi. Per questo tradizionalmente in questo periodo si evitano il più possibile attività e luoghi a rischio nonché eventi importanti (matrimoni, traslochi, ecc. ).
In epoca Han , a metà del settimo mese si svolgeva una semplice cerimonia che segnava una fase dell'anno agricolo con un'offerta di raccolti agli antenati.
Fu l'espansione del buddismo che rese popolare la tradizione festiva chiamata Ullambana (盂兰盆 会/盂蘭盆 會, ). Il 15 ° giorno del settimo mese lunare , i monaci hanno lasciato il ritiro estivo. È stato quindi chiesto loro, contro una donazione, di fare offerte e preghiere a beneficio dei defunti della famiglia e delle anime erranti. Questo rito è stato trasmesso anche in Giappone dove ha dato vita alla festa dell'Obon . La sua origine leggendaria è legata allo Yulanpen Sutra (o Ullambana Sutra) (en) , termine sanscrito il cui significato è "salvare coloro che sono sospesi a testa in giù", evocando la posizione scomoda dell'anima nel dolore come un pipistrello appeso a un albero . Il Buddha avrebbe rivelato questo mezzo di salvezza per procura al suo secondo discepolo Moggallana (目 连/目 連, in cinese), che voleva salvare sua madre tenuta all'inferno a causa della sua avidità e malvagità.
Il taoismo si unì rapidamente a questa attività con cerimonie per i defunti chiamate jiao (醮, ), e ha il suo segno sulla festa. Il suo nome ufficiale, zhongyuanjie (festa centrale [dell'anno]), compare per la prima volta nei testi del Wei settentrionale . Deriva dalla liturgia dei Maestri Celesti , che divideva l'anno in tre sezioni (元, ), "superiore", "centrale" e "inferiore", governate rispettivamente dal Governatore del Cielo , dal Governatore della Terra e dal Governatore delle acque . Nel mezzo di ognuno si è svolta una festa. Il 15 ° giorno del 7 ° mese, il Governatore della Terra venuto qui perdono le anime offendere. Il Governatore del Cielo è stato accolto a metà del primo mese al Festival delle Lanterne e all'Acqua 15 del 10 ° mese.
Di yulanpenhui prettamente buddista con banchetti vegetariani tenuti nei monasteri, ma la forma più comune dei banchetti notturni rito del settimo mese per nutrire e lenire il fantasma è il pudu (普度, ), una forma composita molto segnata dal taoismo e dalla religione popolare , a cui i monaci o le monache buddisti sono spesso invitati a officiare insieme ai maestri taoisti. Composto da pu , "generale", e da "attraversamento", il nome della cerimonia rappresenta la sua funzione di liberazione. I grandi pudus si svolgono davanti ai templi la sera del 15 ° giorno, ma molti pudus minori vengono organizzati durante tutto il mese dalle strade di un quartiere o villaggio dello stesso quartiere, oltre che da privati o aziende e attività commerciali.
Per i grandi pudus , i fantasmi vengono avvertiti dello svolgimento di un banchetto da una lanterna appesa a un palo di bambù eretto vicino al tempio. Devi sapere come stimare l'altezza in base all'importanza della festa proposta, perché più alto è il palo, più saranno gli spiriti che correranno, e non dovrebbero essere delusi. Gli abitanti del quartiere a volte ne piantano dei piccoli davanti alle loro case per illuminare meglio la via dei fantasmi.
Davanti al tempio è allestito un lungo tavolo in modo che tutti possano mettere le loro offerte. A differenza delle cerimonie puramente buddiste, la carne, segno di ricchezza alimentare, abbonda. Le carcasse di suino ingrassato di parte devono essere esposte intere; la taglia dell'animale è molto osservata perché si suppone rifletta la pietà dell'offerente. Un dolce frutto viene posto nella bocca di questi zhugong 猪 公/豬 公, (maiale sieur) in modo che non si lamentino troppo del loro destino e non calunnino i pastori al guardiano degli inferi. Per essere sicuri di soddisfare la richiesta, i monaci buddisti sono chiamati per recitazioni di sutra che hanno il potere di moltiplicare il cibo spettrale.
Gli spazi di culto contenenti tavolette simili a tavolette ancestrali vengono ricostituiti utilizzando costruzioni di carta .
A causa della natura speciale degli ospiti, i talismani sono posti vicino alle offerte: ombrello di carta, forbici, spada, lampada a olio, righello, bilancia, specchio. Tre divini effigi di carta devono tenere in considerazione i fantasmi troppo turbolenti: il dio delle montagne, il dio della terra e il re dei fantasmi, ex capo di una banda di spettri riportati alla ragione dalla dea Guanyin ( Avalokiteshvara in the tradizione indiana).
Una compagnia d'opera tradizionale arriva per offrire uno spettacolo ai vivi e ai morti. A volte lanterne galleggianti vengono lanciate sui fiumi per il salvataggio degli annegati.
Alla fine della cerimonia, un prete taoista, un monaco o un attore esegue con una spada la danza di Zhongkui , dio uccisore di demoni , per evacuare i fantasmi che indugiavano. La vista di questa danza essendo considerata dannosa per la salute, la folla si premurò di andarsene prima.
I grandi pudus di alcune città come Hong Kong o Singapore sono diventati attrazioni turistiche .