Dagli anni '90 si è sviluppato un dialogo ecumenico tra le Chiese di tradizione siriaca , sebbene rimangano di denominazioni diverse: Chiese dei due concili, eredi della vecchia Chiesa d'Oriente , Chiese dei tre concili o Chiese orientali cattoliche eredi dell'antica chiesa di Antiochia . Tutti condividono un patrimonio culturale comune e in particolare l'uso del siriaco come lingua liturgica .
Questo dialogo si svolge in particolare nel quadro di una serie di consultazioni non ufficiali su iniziativa della Fondazione Pro Oriente , un'organizzazione dipendente dalla diocesi cattolica di Vienna in Austria dal 1994 .
A tali riunioni i rappresentanti insieme delle Chiese tradizione occidentale siriaci ( siriaco Chiesa Ortodossa , Chiesa siro-cattolica , Chiesa Ortodossa Malankarese , Chiesa cattolica siro-malankarese , Chiesa maronita ) e tradizione orientale siriaco ( Assyrian Apostolica Chiesa d'Oriente , Antica Chiesa d'Oriente , Chiesa cattolica caldea , Chiesa cattolica siro-malabarese ).
Questo dialogo riguarda sia la mariologia che la cristologia ; si tratta da un lato dell'identificazione della Vergine Maria con la Theotokos , e dall'altro del rapporto tra l'umanità e la divinità di Cristo come definito nel simbolo di Calcedonia .
Durante il terzo incontro del “Dialogo siriaco” nel 1997, fu annunciato che i patriarchi Mar Ignace Zakka I st Iwas e Mar Dinkha IV avevano “deciso di nominare una commissione bilaterale per studiare i mezzi per raggiungere un riavvicinamento tra le Chiese”. Inoltre, il Patriarca Mar Dinkha IV ha fatto sapere che il Sinodo della Chiesa Assira d'Oriente tenutosi il mese precedente aveva deciso di rimuovere dai libri liturgici gli anatemi e le condanne contro Cirillo d'Alessandria e Severo di Antiochia e dell'iniziato un programma bilaterale per andare avanti verso la piena unione ecclesiale delle due Chiese.
Il 2 marzo 1998, i due patriarchi si sono incontrati nel monastero di Mar Maroun ad Annaya, in Libano, e hanno compiuto ulteriori progressi nel dialogo tra le due chiese.
Tuttavia, il dialogo è diventato più difficile da quando si è conclusa la riunione delle Chiese ortodosse orientali convocata dal patriarca copto ortodosso Shenouda III .Marzo 1998, che ha deciso che tutte le Chiese ortodosse orientali dovrebbero agire insieme nel dialogo teologico (e non impegnarsi in discussioni bilaterali) e ha condannato le dottrine di Diodoro di Tarso , Teodoro di Mopsueste e Nestorio .