Il movimento hussita è un movimento religioso e sociale ispirato agli insegnamenti di Jan Hus . Continua ad ispirare gli attuali movimenti religiosi: i Fratelli Moravi e la Chiesa hussita cecoslovacca .
Il Re di Boemia Carlo IV di Lussemburgo , imperatore del Sacro Romano Impero , regnò allora sui paesi cosiddetti della “Corona di Boemia”, ovvero: Boemia , Moravia , Lusazia e Slesia . Praga è la radiosa capitale di un regno popolato da tedeschi e cechi; conta circa quarantamila abitanti. Il re regna con l'alta nobiltà e l'alto clero, e la sua corte attira molti artisti italiani, tedeschi e francesi; ma Carlo IV morì nel 1378 e Venceslao I ° , il suo successore si rivela essere un principe debole e alcolizzato, che può sfuggire l'influenza del suo più giovane Sigismondo nel cadere sotto il dominio dei baroni di Boemia. La peste finì di devastare il paese nel 1380, che divenne insicuro. Sotto l'influenza dei chierici formati all'Università di Praga , i cittadini ora chiedono una pietà più interiorizzata e le critiche contro la Chiesa, che detiene un terzo della terra del regno, stanno aumentando: è diventata troppo temporale e abbastanza spirituale.
Predicatore dal 1402 nella Cappella di Betlemme a Praga, Jan Hus predica, con altri, un ritorno alla Chiesa apostolica , spirituale e povera. Ritiene che la riforma della Chiesa debba passare attraverso il potere secolare. Queste osservazioni trovano eco nell'alta nobiltà che vede la possibilità di attribuirsi i beni ecclesiastici.
Di movimenti millenari compaiono anche, parlando di falsi profeti e Anticristo : i Taboriti . L'idea degli ultimi giorni sta emergendo sempre di più e molti aspirano a ritrovare la Chiesa originale. Jan Hus è accusato di eresia da professori tedeschi a Praga. Il re Venceslao I er appoggia dapprima Hus, poi, quando quest'ultimo provoca un'insurrezione nel 1412 contro l' indulgenza (in vendita che Vaclav gli prende la mano), ritira questo sostegno. Convocato al Concilio di Costanza nel 1414 per giustificarsi, Jan Hus vi si recò; imprigionato, condannato per eresia, fu bruciato nel 1415. Il suo discepolo Jérôme di Praga , ricaduto, fu bruciato l'anno successivo.
Hus è considerato un santo dai suoi seguaci. I principali, tra cui Jacques de Mies dit Jacobellus, praticano la comunione sotto entrambe le specie (pane e vino). Il calice diventa il loro simbolo di raduno. Gli hussiti si dividono in due gruppi: gli utraquisti praghesi e i radicali taboriti. La Boemia è divisa: la maggioranza diventa hussita, ma alcune città rimangono cattoliche ( Plzeň e le città morave di Brno e Olomouc , oltre a Slesia e Lusace).
il 30 luglio 1419, una processione della Città Nuova di Praga , guidata da Jan Želivský , predicatore di Nostra Signora della Neve , viene colpita da una pietra. Scoppiarono disordini e gli hussiti presero il municipio, difendendo gli assessori . Il mese successivo, la morte di Venceslao I er provocò tumulti segnati da profanazione iconoclasta. Nelluglio 1420, elaborano i quattro articoli di Praga , che costituiscono la base del loro programma di cui chiedono il riconoscimento da parte del potere regio. Questi quattro articoli sono:
La loro volontà è anche quella di convertire tutta la cristianità alle loro idee; per questo inviano emissari in tutta Europa.
Sigismondo , l'erede di Venceslao al trono di Boemia, si scontra con i baroni cechi seguaci di Hus, i quali pretendono che egli assuma la causa per la riforma della Chiesa. Sottovalutando la forza del movimento, Sigismondo rifiuta di scendere a compromessi: si proclama pronto a imbracciare le armi; il17 marzo 1420, a Boroszló (in Slesia), proclama dal legato pontificio che lo accompagna, una bolla papale che invita alla crociata contro gli hussiti . Poi gli Ussiti incendiano i conventi e saccheggiano i monasteri, come quello di Osek (distretto di Teplice) , che subisce due dei loro attacchi.
Nella Boemia orientale, il movimento dà vita agli orébites ( Orebité ) al termine di una processione sul monte Oreb, nei pressi di Třebechovice pod Orebem . Il loro predicatore è Ambrož Hradecký. La maggior parte della nobiltà locale si unì quindi ai Fratelli Moravi . Tra i capi dell'insurrezione ci sono Hynek Krušina di Lichtenburg e Diviš Bořek di Miletínek, capitano degli hussiti per la Boemia centrale e orientale. Gli orébiti svolgono un ruolo militare decisivo nel successo degli hussiti: incendiano il potente monastero di Mnichovo Hradiště , nel nord del paese, all'inizio dell'estate del 1420, poi in autunno prendono la decisione a la battaglia di Vyšehrad unendosi al resto dell'esercito hussita. Nel 1423 si unirono ai Sirotci di Jan Žižka .
Guidati da Jan Žižka poi Procope il Grande , gli hussiti vinsero molte battaglie, che aprirono la strada a trattative che portarono a un compromesso, la Compactata ( 1433 ), che autorizzò la comunione sotto entrambe le specie. Ci sono molti dissensi interni all'interno del movimento. Gli Adamiti , membri di una setta ultra, vengono giustiziati. Nel 1422, Zelivsky fu giustiziato in segreto nel municipio.
Dominando la Boemia e la Moravia , gli Ussiti fecero "incursioni" verso l'esterno, per cercare di esportare il loro movimento: Slesia , Alta Ungheria , Austria , Sassonia dal 1429 al 1430, Polonia (1433). I Taboriti, che rifiutarono ogni concessione, si ribellarono e furono sconfitti nella battaglia di Lipany nel 1434 , dagli Hussiti moderati alleati con i Cattolici. Quindi, la dieta di Iglau (attuale Jihlava ) riconferma la Compactata ( 1436 ). Nel 1458, gli hussiti e i cattolici si accordano per eleggere Georges de Poděbrady , che rappresenta il felice medium hussita, sul trono di Boemia. La Dieta del Regno di Boemia, riunita a Kutná Hora nel 1485, conferma ancora una volta la Compactata , che rimase applicabile nel Regno di Boemia fino al 1567.
La maggior parte della Boemia hussita soffrono del XVI ° secolo, l'influenza di Luteranesimo . I Taboriti più ferventi entreranno nella Chiesa dei Fratelli Moravi (presente principalmente negli Stati Uniti) o in quella dei Fratelli Cechi . Dopo la prima guerra mondiale , una frazione della Chiesa cattolica fondò la Chiesa cecoslovacca, che attinge all'eredità dell'ussismo.
Il movimento hussita e la sua interpretazione ha svolto un ruolo molto importante nella storiografia ceca nel XIX ° secolo, in particolare, per quanto riguarda il rapporto tra la Repubblica e le comunità tedesche in Boemia e Moravia.
František Palacký , il grande storico ceco, fa di lui l'apice del movimento laico di formazione dell'identità nazionale ceca. Josef Pekař (1870-1937) dal canto suo, rivede le tesi del suo predecessore rimproverandogli un'interpretazione a volte erronea dei fatti per farli aderire ai dibattiti nazionali e sociali del suo tempo. D'altra parte, e per ragioni simili, i politici intorno a Tomáš Masaryk , presidente della Prima Repubblica, fanno della visione palackiana la doxa ideologica e accademica (seguendo l'esempio del contributo storico di Michelet in Francia nella costruzione del quadro ideologico-politico III e Repubblica). L'eredità di Jan Hus simboleggia quindi:
Non è vietato pensare che i decreti Beneš e la conseguente pulizia etnica siano la diretta conseguenza del primo punto di questa ideologia, né che sia un retaggio anche il fatto che la Repubblica Ceca sia il Paese più ateo d'Europa. guerra di religione", oltre al contributo ideologico del marxismo . Se i rapporti della società ceca con la minoranza tedesca sembrano essersi risolti, una volta per tutte, con i decreti Beneš e l'espulsione definitiva dei tedeschi dal Paese, quelli con la Chiesa cattolica sono ancora lontani. I dibattiti sulla restituzione dei beni confiscati dai comunisti nel 1948 (la Chiesa e gli ordini monastici devono essere restituiti agli immensi possedimenti che talvolta possedevano nell'ex Cecoslovacchia?) e le cause ad alto contenuto simbolico, ad esempio quella relativa alla la proprietà (statale o religiosa?) della Cattedrale di San Vito all'interno delle mura del Castello di Praga ne è un esempio. A questo proposito bisogna anche tener conto della repressione austriaca che seguì alla sconfitta del Monte Bianco (1620) e che si concretizzò nell'espropriazione dei beni della borghesia e dei cittadini cechi, a beneficio della nobiltà e la Chiesa.
L'attuale chiesa hussita, peraltro poco attiva, appare quindi a molti cattolici cechi come una deliberata creazione politica di liberi pensatori.
Daniel S. Larangé, La Parola di Dio in Boemia e Moravia: la tradizione della predicazione da Jan Hus a Jan Amos Comenius , Parigi, L'Harmattan, coll. "Religioni e spiritualità",2008[ dettaglio edizione ] ( ISBN 978-2-296-06552-9 ).
Kouichi Ohnishi, Dívčí Vàlka: La guerra della cameriera , Komikku,2016